Презентация книги «Аршак Чобанян и возрожденный журнал «Анаит» стала долгожданным событием, позволившим воздать дань памяти одному из крупнейших деятелей армянской культуры конца XIX-первой половины XX в., писателю, переводчику, редактору, общественному деятелю Аршаку Чобаняну. Прошедшее в Культурном центре «Текеян» это мероприятие собрало ученых, которые на разных этапах своей деятельности сталкивались с Чобаняном.
АВТОР КНИГИ, КАНДИДАТ ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ НАУК, ДОЦЕНТ ЕГУ ВАЧАГАН АВАКЯН ОБРАТИЛСЯ В СВОЕМ ТРУДЕ не только к основным биографическим вехам Аршака Чобаняна, но и к его детищу – журналу «Анаит». Издаваемый в Париже в два разных этапа – в 1898-1911 гг., до Геноцида армян и советизации Восточной Армении, и в 1929-1949 гг., когда Западная Армения была лишена исконного населения, и армяне, ставшие жертвой резни со стороны младотурок рассеялись по миру. Журнал, который редактировал Чобанян, уже в первые годы превратился из литературно-художественного периодического издания в рупор национально-освободительной борьбы армянского народа, затем и Армянского вопроса.
Презентацию открыл заслуженный деятель искусств, профессор, глава Культурного центра «Текеян» Рубен Мирзаханян. Он поздравил автора, преподавательский состав ЕГУ и собравшихся с выходом книги и выразил уверенность, что она займет достойное место в ряду литературоведческих и научно-исследовательских изданий.
«Аршак Чобанян в 1932 году впервые приехал в Армению, тогда уже советскую. Повод был важным: в Первопрестольном Эчмиадзине проходили выборы Католикоса Всех армян. Этот этап ознаменовался знаковыми встречами Чобаняна с представителями армянской интеллигенции – звездной плеядой деятелей разных сфер, на что сразу обращает внимание читатель при знакомстве с монографией Вачагана Авакяна. Действительно, это было время, собравшее в Восточной Армении великих армян – ученых, архитекторов, музыкантов, художников, писателей. Тогда никто не мог предположить, что буквально через 6 лет Хорен I Мурадбекян будет задушен и что Эчмиадзинский престол опустеет на целых 5 лет, — сказал Рубен Мирзаханян. – Это были трагические годы для Армении, годы сталинских репрессий и преследований мыслящих людей. Чобанян, который в начале 1930-х гг. с восторгом писал о Советской Армении, сразу реагирует на происходящее и аресты представителей интеллигенции. Более того, он обращает внимание на другое негативное явление – появление в обществе соотечественников из числа видных деятелей, которые выступают с требованиями и одобрением этих арестов, что сохранилось в архивных документах. Чобанян не скрывает удивления и открыто задается вопросом: почему известные армяне молчат».
Рубен Мирзаханян отметил, что, изучая историю Армении 100-летней давности, несложно обнаружить удивительное и пугающее сходство с тем, что происходит в нашей стране сегодня. Создается впечатление, что наш народ не делает выводов из уроков истории. Он также обратил внимание собравшихся на подход Аршака Чобаняна к вопросу преследования «Ай Дата» и негативного отношения к нему некоторых соотечественников.
«Чобанян выступает с резкой критикой подобных позиций, удивляясь тому, что с момента Геноцида прошло не так много лет, чтобы забыть содеянное младотурками. Он четко формулирует мысль о том, почему и насколько важен Армянский вопрос и память о Геноциде для настоящего и будущего армянского народа», — продолжил Рубен Мирзаханян.
УРОЖЕНЕЦ КОНСТАНТИНОПОЛЯ АРШАК ЧОБАНЯН ПРОВЕЛ ОКОЛО 60 ЛЕТ В ПАРИЖЕ, где обосновался в 1895 г. и жил до самой смерти. В 1921 г. его усилиями была основана Армянская демократическая либеральная партия «Рамкавар». Живя в Европе, он использовал свой авторитет и признание в деле защиты Армянского вопроса, представляя достижения армянского народа и армянской культуры на международном уровне. В книге подчеркивается не только значительная роль Чобаняна как филолога, литературоведа, переводчика, но и издателя. Основанный и редактируемый им журнал «Анаит» на протяжении трех десятилетий был одним из важнейших оплотов армянской культуры и литературы, содействуя укреплению армяно-французских и армяно-европейских культурных связей. К этому журналу, а, точнее, к его позднему периоду и обращается в своем труде Вачаган Авакян.
Аршак Чобанян постоянно испытывал материальные трудности. В 1932 г. ему пришлось воспользоваться пожертвованиями соотечественников, чтобы приехать в Армению. Но, несмотря на сложности, он делал все, причем за собственный счет, чтобы отправлять в Армению свежие номера журнала и свои книги. Журнал «Анаит» не был простым изданием, публиковавшем произведения литературы. На его страницах анализировалась не только армянская, но и европейская литература, печатались произведения русских классиков в переводе. Будучи защитником «Ай Дата», Чобанян в то же время считал, что есть насущная необходимость публиковать в журнале также сочинения персидских и даже турецких авторов, чтобы читатели знали разницу в уровнях литературы разных народов, были знакомы с мировоззрением и идеологией как дружественного соседа, так и врага.
Известный литературовед, доктор филологических наук профессор ЕГУ Самвел Мурадян отметил большую работу, которую провел над монографией Вачаган Авакян. По мнению Мурадяна, книга имеет много достоинств. Автор сумел подметить и выделить беседы Аршака Чобаняна с представителями интеллигенции той эпохи, имевшие больше воздействие на читателей. В книге также рассказывается о миссии журнала «Анаит» как популяризатора персидской, китайской, японской, французской и других литератур.
Декан факультета армянской филологии ЕГУ Аршалуйс Галстян отметил, что в эпоху, когда жил, творил и разворачивал обширную деятельность Аршак Чобанян, говорить вслух на темы свободы, справедливости, национальных прав было опасно, но редактор журнала «Анаит» не молчал. Он ставил интересы нации выше других интересов, и это подчеркнул в своей монографии Вачаган Авакян. Кандидат филологических наук, редактор книги Анаит Брутян обратила внимание собравшихся на богатство этого труда с идейной точки зрения.
«Благодаря своему таланту исследователя и профессионализму филолога Вачаган Авакян сумел проанализировать и классифицировать весь материал, — представила она книгу. – Монография поделена на 5 глав, взаимосвязанных хронологией и логикой повествования. Несмотря на то, что акцент сделан на второй этап деятельности журнала «Анаит», автор затронул также этап его становления. Особо отмечены исследования мировой литературы на страницах журнала и попытки Чобаняна сблизить армянскую и мировую литературы. Книга также насыщена цитатами из произведений самого Чобаняна, но вместе с тем в ней есть и веское слово автора».
«Аршака Чобаняна надо помнить всегда. Если мы забудем таких сынов своего народа, как он, то перестанем существовать», – подчеркнула доктор филологических наук, профессор Аэлита Долуханян.
