Прогулявшись по районным храмам в окружении своей челяди и поощрив расстриг и иуд, проводивших литургию без упоминания имени Католикоса всех армян Гарегина II, Пашинян решил на сей раз осквернить и превратить в поле псевдополитических разборок уже столичный храм, для надежности наводнив все окрестности и саму церковь своими верными церберами. То, что произошло в результате во время воскресной литургии в ереванской церкви Сурб Саргис, наверняка видели и слышали все.
«СЕГОДНЯ, 30 НОЯБРЯ, Я, АЙК ДОРУНЦ, АРМИНЕ ПЕТРОСЯН И ГРУППА ГРАЖДАН НАЗВАЛИ ИМЯ Католикоса всех армян Гарегина Второго в той части литургии, где оно должно было быть упомянуто, но не прозвучало, потому что сдавший 385 храмов и около 150 тысяч последователей Армянской Апостольской церкви подверг литургию цензуре», — написал режиссер Ованнес Ишханян.
Именно его вместе с Айком Дорунцем сразу после этого полицейские силой вывели из церкви и усадили в свою машину. Айк Дорунц – тот самый парень, который месяц назад сказал в лицо расстриге Степану Асатряну о том, что он не имеет права проводить литургию. Именно ему полицейские закрыли рот и вывели тогда из церкви Ованаванка.
…Так и тянет в очередной раз написать: «Если бы несколько лет назад кто-нибудь сказал, что только за упоминание имени Католикоса кого-то выволокут из церкви в Ереване, его бы подняли на смех…». Но таких «если бы несколько лет назад…» уже слишком много, и писать в сослагательном наклонении уже слишком неуместно: имеем то, что имеем. Сегодня неизмеримо важнее не ностальгические причитания, а борьба за то, чтобы еще через год не ужасаться тому, что сейчас все еще кажется многим немыслимым. Например, строительству в Армении турецких мечетей.
Потому что все, что делает это многоликое зло во власти, несомненно, имеет куда более широкие стратегические цели, нежели просто неупоминание имени Католикоса или даже принуждение Гарегина Второго уйти в отставку. То, что они сделали с Арцахом, фактически отуречив армянский край, то, что они сделали со всеми государственными и общественными институтами, осквернив, разрушив страну и превратив ее в руины былого, не оставляет сомнений в их глубинных целях.
Никол идет к своей главной цели последовательно – храм за храмом оскверняются не только присутствием безбожников, раскольников и циников, но и ложностью, лицемерием внезапно проснувшейся «веры в Господа» у тех, кто никогда не отличался богобоязненностью и совершил за последние несколько лет все мыслимые и немыслимые грехи. Они демонстративно бросают вызов истинно верующим, пытаясь вызвать ответную реакцию, и агрессией, страхом, террором превратить храм Божий в обычную площадку разборок и стычек с обязательным полицейским насилием.
НИКОЛ СТРЕМИТСЯ НЕ ПРОСТО ЗАХВАТИТЬ КОНТРОЛЬ НАД ПОСЛЕДНИМ ВСЕ ЕЩЕ сопротивляющимся ему национальным институтом, осознавая его исключительную значимость для нации и армянского государства. Он не просто стремится уничтожить последний островок чистоты, сакральности и истинно армянского духа. Ему необходимо залить грязью, греховностью, скверной, злом главные национальные святыни, искоренить из храмов все божественное, превратить их в обычные, ничем не отличающиеся от других помещения – просто территории, где совершаются цензурированные им литургии и повседневные религиозные обряды и церемонии.
Он хочет уничтожить великое таинство Веры – недоступное и потому особенно ненавистное ему и таким, как он, мелким людишкам, озабоченныи лишь тем, как наполнить мошну и желудок. Потому что он именно такой видит свою прсловутую «реальную» Армению – сообразно собственным низменным потребностям, лишенной духовности и сакральности и превратившейся в отсталый караван-сарай на региональных перекрестках и турецких задворках.
В этом – вся глубинная суть противостояния «исторической» и выдуманной турецкой сворой «реальной» Арменией. Этому мешали Арцах, Арарат, память о мучениках Геноцида, Национально-освободительное движение и победа армянского народа в Первой арцахской войне, сильная Нация-Армия, генералы и воины-победители, национальные ценности и армянский дух. Он расправился со всем этим – или ему кажется, что расправился, — и решил, что настала очередь Церкви.
Бросив за решетку самых ярких и стойких представителей высшего духовенства, переманив на свою сторону презревших веру и собственное призвание отступников, он пытается теперь сломить последний, как ему кажется, рубеж сопротивления. И ему это явно не удается, потому что всегда находятся и найдутся те, кто никогда не смирится ни с какими прагматичными расчетами, не смирится с потерей Арцаха и не допустит потери Армении.
Он может вынудить провести еще литургии в разных церквах разных регионов страны, может вновь кривляться и кощунствовать, притворяясь глубоко верующим, может собрать вокруг себя остальных членов своей отвратительной свиты безбожников и предателей… Но на его пути всегда будут те, кто выкрикнет запрещенное имя Католикоса и скажет им в лицо правду о них самих – жалких предателях, изо всех сил тужащихся выглядеть сильными и уверенными.
КСТАТИ, ПРАКТИЧЕСКИ ОДНОВРЕМЕННО СО СЛУЖБОЙ В ЕРЕВАНЕ ПРОХОДИЛА ЛИТУРГИЯ в армянской патриаршей церкви Пресвятой Богородицы Константинополя (Стамбула) с участием Папы Римского. Во время этой литургии Папа послал приветствие Католикосу всех армян Гарегину Второму. Естественно, никто не закрыл ему рот и не выдворил из храма. Дожили, называется, для таких вот сравнений…
«Призываю всех писателей, режиссеров, художников, скульпторов, музыкантов, деятелей культуры и ученых, правозащитников, общественных и политических деятелей проявить ноль толерантности цензурированию литургии и захвату Церкви. Каждый верующий должен взять на себя защиту своей Церкви. Не сомневайтесь, не колебайтесь, не бойтесь: те, кто сдал Арцах ценой смерти и обмана 5 000 человек, слишком ничтожны, чтобы внушать страх», — написал Ованнес Ишханян.
Сопротивляться должны не только одиночки, чтобы мы потом гордились и умилялись их поступкам и приравнивали их чуть ли не к героям. Честь и хвала одиночкам, которые не дают окончательно похоронить наше достоинство и честь, но сопротивление должно расширяться, усиливаться и стать всеобщим. Дорогу к Храму и сами храмы необходимо расчищать от скверны и зла – и только тогда можно будет надеяться заслужить Божье прощение и милость за все, что мы позволили сотворить со своей страной. И стать достаточно сильными для того, чтобы вернуть ее себе.
