У каждого из нас своя личная жизнь. Она складывается из контактов с людьми и миром от младенчества до старости. Мы входим в мир (как писал Лев Толстой) без зубов и волос и уходим такими же, успев познать много добра и зла. У кого как получится. А вот чтобы добра было больше, нам в первую очередь помогают родные, близкие и дальние родственники, друзья. Эту простую истину лучше понимаешь в зрелом возрасте. Хочется вспомнить их добрые дела, рассказать тем, кто помоложе, каким славными были их предки. Так возникает стремление составить генеалогическое древо, записать, что сделали предыдущие обладатели твоей фамилии. Идея написать историю своего рода возникла у Альфреда Петросяна лет 10 назад. Начал работу позже и сразу столкнулся с трудностями – ведь многих старших уже нет. Тем не менее человек справился и вылепил не только древо, но и издал книгу «История рода Петросян» (1845-2025).
Немного об авторе
Альфред Апресович Петросян родился 16 мая 1941 г. в г. Шеки (Азербайджан). Окончил школу, в 1959 г. семья переехала в Баку. В 1961 г. Альфред поступил на мехфак Азербайджанского политехнического университета. После окончания работал на заводе, в НИИ, окончил аспирантуру, в 1988 г. защитил (успел) в Грозном кандидатскую диссертацию. После начала антиармянских гонений в Азербайджане переселился с семьей в Армению (квартиру, конечно, продать не удалось). В Ереване с трудностями встал на ноги, работал в НИИ, стал автором многих научных разработок, имеет более 20 изобретений. А теперь вот еще и книгу выпустил, посвятив ее матери – Манушак Абрамовне Авакян.
Не только Петросяны
Мне приходилось читать воспоминания с древами жизни, фиксацией имен, степени родства, биографических подробностей. Но такой основательный труд с огромным количеством имен, фотографий, описанием жизненного пути родственников в XX и XXI веках не попадался. Автор рассказывает не только про родню с отцовской стороны (Петросяны), не только с материнской (Авакяны), но и исследует судьбы других родственников по фамилиям Гарибян, Сафарян, Аладжян, Степанян, Агаян, Даниелян, Акопян, Арутюнян.
В КНИГЕ ОБЪЕМОМ В 340 СТРАНИЦ ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКОГО ФОРМАТА ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО СХЕМ (ДРЕВ), обозначающих возраст и родственные связи, десятки фотографий, названий населенных пунктов, стран, куда забросило родню Альфреда Апресовича. Поражаешься, как ему удалось собрать такое количество информации.
Начиная с самых близких родственников (родители), автор отслеживает другие родственные связи в отдельных главах. Вот, скажем, «Семья Эдуарда и Ани» или «Семья Валерия и Вячеслава». Под этими и другими названиями выстраивается семейная хроника дорогих для Петросяна людей, с деталями рождения м смерти, встречами и расставаниями, любовью до гроба и не столь длительной, фотографиями из разных времен и мест – ведь очень многих разбросало по миру: Россия, Грузия, Украина, США, Франция.
В семейных приключениях есть даже похищение невесты. Автор с любовью, порой с юмором рассказывает о своих. Делится болью, связанной с тем, что очень многие бакинские армяне не смогли удержаться в разрушенной землетрясением 1988 года и измученной блокадами и войной Армении. Уехали, постепенно теряя свою национальную идентичность в этом становящемся все более безумном мире. Такое с армянами увы, случалось нередко.
«Армянский народ, — пишет А. Петросян, — за всю свою историю не имел времени хотя бы для кратковременного отдыха. Тысячелетия были посвящены борьбе за выживание, за свободу и справедливость… В отличие от многих народов, канувших в лету, мы живы». Естественно, все эти испытания и муки коснулись семьи Петросян. Выделю один эпизод.
Судьба близнецов Вардуи и Манушак
Отец автора Апрес Петросян (1912 г.р.) был родом из села Сейсулан (Мартакертский район), а мать Манушак Авакян – из армянского села Чоргат Нухинского уезда, на границе нынешних Грузии и Азербайджана. До Первой мировой войны отношения чоргатцев с жителями азербайджанских сел были относительно добрососедскими, некоторые семьи дружили, называя друг друга «кирва», да и русские жандармы присматривали за порядком.
НАЧАЛАСЬ ВОЙНА, ПОЯВИЛИСЬ БЕЖЕНЦЫ ИЗ ЗАПАДНОЙ АРМЕНИИ, РАССКАЗЫВАЮЩИЕ О ЗВЕРСТВАХ ТУРОК, а поведение кавказских татар в отношении соседей явно изменилось. Ночные банды стали тревожить Чоргат, пришлось организовать самооборону, но силы были неравными. В России произошла революция, во многих точках империи началось «смутное время». Чоргатцы решили собрать из скарба что возможно и двинуться караваном в город Нуха (ныне Шеки). По дороге Егисапет-ака (будущая бабушка автора) отстала с двумя дочками от основной группы. У родника всадник предложил помощь – погрузить узелки на его вторую лошадь. Егисапет-ака, потеряв бдительность, доверилась турку. Потом вдруг они постепенно отстали от основной колонны. Почуяв неладное, женщина остановилась и прижав к себе близнецов-подростков, сказала, что не сделает дальше ни шагу. Всадник (тоже, наверное, чей-то кирва) вырвал из рук женщины Вардуи и ускакал. Всю оставшуюся дорогу до Нухи мать и Манушак плакали, а Егисапет-ака всю жизнь проклинала себя за доверчивость.
Что там дальше произошло с Вардуи, чоргатцы так и не узнали. В Нухе Авакяны как-то устроились, там жило много армян, русских, азербайджанцев, лезгин, татов, удин. В советский период, тем более поначалу, отношения между народами складывались относительно нормально, а потом постепенно стали ухудшаться. Все это почувствовал Альфред Петросян на своем личном опыте. А когда пришла «перестройка» Горбачева и грянуло очередное «смутное время», история в очередной раз повторилась. Автор своими ушами слышал радостные визги студентов железнодорожного техникума (рядом с «АЗНИПИНЕФТЬ»), обрадовавшихся землетрясению в Армении, рассказал о погромах в Сумгаите. На этом трагическом фоне Петросян объективно вспоминает двух азербайджанцев (указал инициалы), которые помогли ему покинуть Баку. Такие тоже, очень редко, встречались. Советская инерция еще в некоторых сохранялась, чтобы окончательно исчезнуть в сегодняшние циничные и безжалостные времена.
Да что азербайджанцы?! Глядя на то, как это гуманнейшее мировое сообщество подло отворачивается от фактического геноцида 150-тысячного населения Арцаха и рукоплещет «нормализации» отношений Армении и Азербайджана, как тут не пожелать, чтобы с дочерьми-близнецами мировых политиков случилось то, что случилось с Вардуи в 1918 году? Может, хоть тогда поймут…
От семейной хроники – к жизни страны
Книга А. Петросяна, конечно, в первую очередь, представляет особый интерес для его большой родни, наверняка не имеющей исчерпывающего представления о том, в какие уголки планеты растеклась их кровь. Через книгу-шпаргалку (тираж – 100 экземпляров) и с помощью контактов Петросяна они получат возможность общаться друг с другом, насколько это возможно в сегодняшнем капиталистическом мире. Читатели найдут много общего, своего в пережитом представителями рода Петросян.
ОДНАКО АВТОР НЕ ОГРАНИЧИЛСЯ РАССКАЗОМ О РОДНЕ. На страницах книги есть интересные детали о жизни шушинцев и всего Карабаха в 1918-1920 гг. Анализируется ситуация в Армении, в которой Петросян оказался уже в 47 лет, но сумел разобраться в политических акцентах происходящих в Третьей Республике событий не хуже старожилов.
Отдельными главами представлены периоды правления Л. Тер-Петросяна, Р. Кочаряна, С. Саргсяна, Н. Пашиняна. Судя по приведенным фактам, автор внимательно отслеживал динамику происходящих явлений, хорошо помнит, кто и когда что сказал и что сделал, и чем это обернулось для страны. Прочитать эту часть воспоминаний стоит многим, особенно молодежи, которая не видела, как правили первые лица страны, а в сегодняшней действительности многие факты или забыты, или фальсифицируются в угоду правящему режиму.
До семи колен и дальше
В своих размышлениях о жизни автор отмечает, что принято считать семью полноценной, если есть сведения о 7 уровнях (коленах) родства. По истечении семи и более поколений в памяти сохраняются тот, самый старый, и последующие родственники, приобретая тем самым бессмертие. Ведь если помнишь ушедшего в иной мир, значит, он жив.
Кстати, я невольно заглянул в наше родовое древо (составленное давно отцом) и обнаружил, что являюсь по счету восьмым. Так что с бессмертием проблем не имею. А если серьезнее, может быть «История рода Петросян» натолкнет других, пробудит интерес к тем, от кого перелилась им кровь и что это были за люди. Если так – не теряйте времени. Пока еще самые старшие рядом. Спрашивайте. Правда, никогда внуки так не отличались от дедов, как в XXI веке, обрывающем родственные связи. Но опыт и традиции старших поколений бесценны. Берегите их, чтобы передать главное другим.
