Если власть выбрала системное противостояние по отношению к Армянской Апостольской Церкви, то оппозиция не может ограничиваться позицией наблюдателя, комментатора или критика, включение священнослужителей ААЦ в первую десятку оппозиционных блоков должно стать веским политическим решением, убежден руководитель «Центра европейских исследований» ЕГУ, кандидат политических наук, доцент Владимир МАРТИРОСЯН. В публикации на своей странице в ФБ он подчеркнул, что присутствие духовенства в условиях антицерковной политики власти – не только необходимость, но и политтехнологический и легитимный шаг.
Публикацию полностью приводим ниже.
ВКЛЮЧЕНИЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ АРМЯНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ В ПЕРВУЮ ДЕСЯТКУ ПРЕДВЫБОРНЫХ СПИСКОВ оппозиционных блоков стало бы политически грамотным шагом, который нашел бы широкий электоральный отклик. Это предложение исходит из конкретной политической реальности. Действующая власть, давя своим политическим большинством, развернула беспрецедентную конфронтацию, правовое и публичное преследование Армянской Апостольской Церкви.
Речь не о ценностных разногласиях, а об институциональном давлении, публичной дискредитации, правовом давлении и принижении легитимности Армянской Апостольской Церкви. В ААЦ много замечательных, молодых, просвещенных, высокообразованных и преданных своему делу священнослужителей, которые высоко ценят национальные приоритеты. В этих условиях включение священнослужителя ААЦ в первую десятку списков оппозиционных блоков более не символический жест. Это оборонительный и уравновешивающий политический шаг, который имеет как минимум четыре обоснования.
1. Институциональное противостояние, а не «перманентное принятие вызовов»
Армянская Апостольская Церковь годами принимала вызовы – в виде социальных изменений, критики. Однако нынешняя ситуация качественно иная. Впервые государственная власть на системном уровне пытается политизировать дискредитацию церкви, создать общественное противостояние по отношению к духовному институту, переформулировать основы национальной идентичности – без церкви.
Это уже не «вызов времени». Это инициированное властью политическое противостояние по отношению к общенациональному институту. И если власть совершает институциональную атаку, то оппозиция обязана обеспечить институциональную защиту. Ситуация беспрецедентна, и решения также должны быть дерзкими и беспрецедентными.
2. Вопрос о легитимности Армянской Апостольской Церкви на фоне 70-80% доверия
Парадокс очевиден. Один из имеющих самый высокий показатель общественного доверия институтов, Армянская Апостольская Церковь, обладающая 70-80% общественным доверием и легитимностью, оказалась объектом беспрецедентного политического давления.
Это означает, что власть противостоит не только структуре, Верховному Патриарху, но и оказывающему это доверие общественному большинству. Подчеркиваю, противостоит общественному большинству, которое отвергает эту политическую программу. Оппозиция, если она хочет стать национальным представительским полюсом, обязана институционализировать это доверие, капитализировать позицию общественного большинства и превратить в политически применимое.
Включение духовенства в первую десятку оппозиционных блоков означает для этих блоков, что
1. Общественное доверие к Церкви получает представленность в политическом институте;
2. Они выступают в качестве защитников национальных институтов;
3. Они формируют легитимный противовес антицерковной линии власти. Если оппозиция этого не делает, то 70-80% капитала доверия остается политически непредставленным, неиспользованным, неучтенным и уже обоюдно бесполезным.
3. Разделение Государство-Церковь: правовое, а не идеологическое
Участие или выдвижение священнослужителя никоим образом не противоречит принципу духовно-светского разделения.
Разделение Государство-Церковь относится к функциональному разделению управления, а не к ограничению гражданских прав, духовной веры.
Священнослужитель как гражданин Республики Армения имеет право голосовать и быть избранным, то есть он уже политическое существо и политический субъект – и не партийный.
Его вовлечение в парламент не означает вовлечения церковного управления в исполнительную власть государства. Это означает наличие фундамента духовных, моральных и национальных ценностей в центральном институте светской власти, не только на символическом уровне, но и на уровне конкретного институционального и представительского влияния. Это позволит оппозиции утвердить свою политическую повестку, учитывая жизненно важные основы нации и ее ценностей.
С политтехнологической точки зрения также это – уже необходимость. Это не нарушает принцип разделения церкви и государства, а восстанавливает заложенные ААЦ моральные основы и, особенно, основы Духовной Армении в политическом институте, в котором решается будущее нации и государства.
4. Политический расчет против политического давления
Антицерковная политика власти создала ценностный вакуум и общественную поляризацию. Включение духовенства:
1. является посылом для того большинства, которое не приемлет государственное давление на Церковь,
2. восстанавливает ценностную опору оппозиции,
3. формирует политический противовес – на уровне не заявлений, а представленности.
Это оборонительный шаг – по логике институционального контрнаступления.
Если власть выбрала системное противостояние по отношению к Армянской Апостольской Церкви, то оппозиция не может ограничиваться позицией наблюдателя, комментатора или критика. Включение священнослужителей ААЦ в первую десятку оппозиционных блоков должно стать веским политическим решением.
Это легитимизирует коллективную оппозицию и позиционирует предвыборные блоки как защитников национальных институтов. Это институционализирует 70-80-процентный общественный ресурс доверия. Восстановит нарушенное политическое равновесие. В противном случае возникнет опасная ситуация, когда национальный институт с высоким уровнем доверия останется политически абсолютно беззащитным, а оппозиционное сообщество лишится естественного союзника.
Это необходимый ответ на конкретную политику власти. Присутствие священнослужителя на уровне выборов и политических решений становится общенациональным посылом, что оппозиционные блоки готовы защищать национальные институты – не только на словах, но и на деле.
Этот политический и электоральный Mast Do уже не просто стратегический шаг, а общенациональное обязательство, восстанавливающее ценностный и институциональный баланс, укрепляющее национальную идентичность и демонстрирующее моральную и национальную легитимность предвыборных оппозиционных блоков. Присутствие духовенства как политическая необходимость: в условиях антицерковной политики власти – это не только необходимость, но и политтехнологический и легитимный шаг.
Представленность национальных меньшинств в Национальном собрании является обязательным по закону. Духовная Армения обязательно должна быть представлена в центре политической ответственности.
Это – не нарушение принципа разделения Государства и Церкви.
Это – его восстановление, основанное на моральных, национальных столпах, и возвращение приоритетов в общенародный институт.
P.S. До начала подачи списков в ЦИК осталось чуть более 60 дней. Предложение ясно. Станьте инициативными, стройте свое собственное большинство. Опирайтесь на стремления и цели вашего электората, не действуйте линейно и предсказуемо, переходите к нелинейной, инициативной политике. Следование опросам – не стратегия, стратегия – это создание ценностной повестки. Политические результаты достигаются тогда, когда вы формируете правила игры, а не просто реагируете на них.
