Кандидат исторических наук, культуролог, эксперт проекта Monuments Watch и ряда научных центров Армине Тигранян углубленно занимается проблемой сохранения историко-культурного наследия Арцаха. Этому вопросу посвящены ее многочисленные выступления на международных научных конференций в Армении и других странах, опубликованные статьи, касающиеся правовых аспектов вопроса, изданные книги.
«Профессиональная сосредоточенность на этой теме связана у меня с конкретной датой – 8 октября 2020 года, когда в ходе войны в Арцахе Азербайджан нанес артиллерийские удары по собору Сурб Аменапркич Казанчецоц в Шуши, что стало нарушением ряда международных конвенций․ С того дня я решила посвятить свою научную деятельность вопросу сохранения культурного наследия Арцаха на основе существующих международных конвенций и договоров. Я стремилась понять, почему законы, касающиеся сохранения наследия во время войн и утвержденные ООН, ЮНЕСКО, Советом Европы, не действуют в случае с Арцахом», – говорит Армине Тигранян, интервью с которой мы представляем нашим читателям.
— С самого начала Арцахской войны 2020 года, наряду с демонстрацией военной силы, захватом территорий Республики Арцах, изгнанием коренного населения Азербайджан предпринял попытки уничтожения объектов армянской культуры․ В чем цель этой политики?
— Культурное наследие Арцаха основная мишень в стратегии Азербайджана неслучайно, причем как во время войны, так и после нее․ Уничтожение культурного наследия народа приводит к лишению национальной идентичности территории, на которой этот народ жил и созидал веками. Для официального Баку памятники Арцаха стали мишенью потому, что даже на пространстве, лишенном коренного населения, эти памятники продолжают оставаться единственным вещественным доказательством исторического присутствия там армян. И уничтожение этого наследия делает легитимными как реорганизацию этой территории, так и политику по смене ее идентичности․ Пока есть наследие в виде кладбищ, церквей и других объектов культуры, сохраняется культурная память народа, а это — существенная преграда в политике уничтожения армянскости территории Арцаха․
— Какова позиция международного сообщества по данному вопросу?
— Факт намеренного обстрела и уничтожения объектов культуры Арцаха неоднократно фиксировался международными организациями, занимающимися охраной и сохранением историко-культурного наследия․ Он подтвержден Гаагским международным судом, рядом резолюций Европарламента, докладами Совета Европы и т․д․ В ходе 44-дневной Арцахской войны под обстрелами азербайджанской армии оказались Дом культуры Шуши, собор Казанчецоц, археологический комплекс Тигранакерта, исторические ландшафты, кладбища, хачкары и т.д. Процесс не останавливается даже в условиях так называемого обоюдного стремления Армении и Азербайджана к мирному урегулированию. Мы с коллегами поняли, что наследие должно стать серьезной сферой исследований не только отдельных специалистов, но и организаций. В 2021 году была основана Независимая академическая платформа по мониторингу культурного наследия Арцаха Monument Watch․ Наша команда начала отслеживать случаи уничтожения памятников культуры Арцаха и фиксировать их, я же регистрировала нарушение конкретных положений международных конвенций и прав людей.
— Как уничтожение культурного наследия связано с нарушением прав человека?
— Наследие воспринимается обществом как материальная ценность, и мало кто представляет, что оно связано с людьми и является частью их прав. Об этом сказано во Всеобщей декларации прав человека и Международном пакте ООН об экономических, социальных и культурных правах. Культурное право человека – это право на коммуникацию с культурным наследием, сохранение его идентичности, право не быть лишенными его, не изгоняться насильственно с исторических территорий и т.д. Отчуждение людей от ландшафта, где они веками создавали культурное наследие, приводит к разрушению общин, призванных защищать и сохранять это наследие и тем самым к нарушению их культурных прав. Стратегия Азербайджана изначально заключалась не только в уничтожении и присвоении армянского наследия Арцаха, но и в разрушении общин, присутствие которых обеспечивало жизнедеятельность историко-культурных памятников. Следствием этой политики и стало изгнание армян с их исконной территории – отчуждение армянской идентичности из арцахской части региона.
– Сегодня на территории Арцаха продолжается планомерное уничтожение армянского наследия․ Как реагирует на этот процесс международное сообщество?
– За прошедшие 5 лет полностью уничтожены церковь Сурб Ованес Мкртич (Канач Жам) в Шуши, церкви в Степанакерте, Бердзоре, Тандзатапе и других населенных пунктах Арцаха, стерты с лица земли кладбища с историческими надгробиями, многие хачкары и другие памятники․ Европарламент, считающийся второй демократической структурой в мире и представляющий голоса 490 млн людей, принял ряд резолюций, в которых строго осудил политику Азербайджана по уничтожению арцахских памятников․ Запрет на уничтожение культурного наследия содержится и в положениях ряда международных конвенций: Гаагской конвенции 1954 г., ее втором протоколе 1999 г., Женевской конвенции и ее протоколах, ссылающихся на них решениях Европарламента и т.д. То есть, существуют законы, обязывающие государства сохранять как свою культуру, так и находящееся на их территориях наследие других народов, и политическая ситуация не дает никаких полномочий на их уничтожение․ Более того, есть и другие аспекты, важные в свете рассмотрения ситуации с наследием Арцаха․
– Какие именно?
– Например, искусство хачкаров, также ставших сегодня мишенью официального Баку. С точки зрения международного права, это расценивается как преступление против человечества․ ЮНЕСКО имеет два списка, касающиеся соответственно объектов материальной и нематериальной культуры․ Хачкары внесены во второй, а это значит, что они перестали быть лишь национальной ценностью и считаются общечеловеческим наследием․ При этом речь не только об уже существующих хачкарах, но и тех, которые могут быть воздвигнуты в будущем. Когда власти Азербайджана уничтожают памятники-хачкары, созданные в период независимости Арцаха, представляя их как «наследие оккупантов», международный закон отрицает этот нарратив, отмечая, что для наследия нет точного времени и пространства, хозяином наследия является создавший его народ․ Наследием же считается любой памятник культуры, созданный народом и важный для него, а, значит, оно должно быть защищено․
– В одном и своих выступлений вы отмечали, что уничтожение наследия Арцаха оценено на международном уровне как деяние, осуществленное на основе расовой ненависти? Что это означает в аспекте защиты культурного наследия Арцаха?
– Да, есть подобное решение Гаагского международного суда от 7 декабря 2021 г․ и промежуточное решение, принятое в октябре 2023 г․, и это прецедент в международном праве․ Вопрос уничтожения армянского наследия Арцаха рассматривался ООН именно на основе проявления расовой ненависти со стороны Азербайджана: 14 из 15 судей признали этот факт, дав заключение по трем пунктам, запретив официальному Баку не только уничтожать армянское наследие Арцаха, но и присваивать его, также посчитав приоритетным право армян на возвращение в Арцах․ С точки зрения международного законодательства, это большое достижение для нас․ Другой вопрос, что наше общество не следит за международной практикой и не в курсе, что промежуточные решения подлежат обязательному исполнению.
Продолжение следует․․․
