В ходе состоявшейся на днях встречи в Первопрестольном Святом Эчмиадзине с представителями научно-образовательной сферы Германии во главе с пресс-секретарем Конференции католических епископов Германии доктором Маттиасом Коппом Католикос всех армян Гарегин II рассказал о вызовах, стоящих перед армянским народом, коснувшись важной миссии ААЦ в укреплении христианской веры, сохранении национальной идентичности, созидании духовного и культурного наследия. Его Святейшество выразил признательность дружественным странам, Церквям-сестрам и международным структурам за поддержку, оказываемую армянскому народу и Армянской Церкви в трудные времена.
Конечно, сама по себе встреча с дружественной иностранной делегацией крайне важна для Армянской Церкви и в целом для сегодняшней Армении, переживающей сложнейшие и судьбоносные общественно-политические трансформации. И на этом фоне сегодня хочется поговорить о том, что реально в состоянии спасти Армению и армянский народ в условиях, когда рядом внешних акторов фактически реализуется планомерная стратегия по уничтожению страны, ее ликвидации как международного субъекта посредством разрушения фундаментальных национальных опор, вторжения в святую святых и посягательства на главную, глубинную ценность, достояние народа, первым принявшего христианство на государственном уровне. Расчет прост: падение Армянской Апостольской Церкви, которая на протяжении веков являлась важнейшим оплотом армянской идентичности, национальной цитаделью, станет реальным началом конца всего армянского.
НАБЛЮДАЯ СЕГОДНЯ ЗА ПРОИСХОДЯЩИМ И РЕАКЦИЕЙ НАШЕГО ОБЩЕСТВА, ПОРОЙ КАЖЕТСЯ, что враги лучше понимают, что подлинная вера для армянского народа всегда являлась надежным залогом побед и уверенности в будущем, будь то на поле боя или в мирной созидательной жизни. И в этом плане имеется некая глубинная связь и символический смысл между сдачей Арцаха, который на протяжении десятилетий отстаивался общенациональными усилиями, и грубыми нападками внешних и внутренних врагов на Армянскую Церковь, которая всегда была на стороне Арцаха как символа борьбы за национальную идентичность, честь и достоинство. Раскол ААЦ вслед за сдачей Арцаха стал бы, по замыслу врагов, психологическим плацдармом для решительного штурма другого стратегического звена бывшего монолитного триединства – Диаспоры – и развала армянства как нации по всему миру.
«В мире нет оружия, которое было бы сильнее веры, – утверждал в лихолетье первой карабахской войны (1991-1994 гг.) настоятель арцахского монастыря Гандзасар Тер-Ованес, комментируя попытки азербайджанской стороны разрушить артобстрелами и бомбежками этот знаменитый средневековый армянский храм.
Сегодняшнее вторжение в жизнь Первопрестольного Святого Эчмиадзина, по сути, не отличается от атаки на церковь и христианскую веру в целом, которая была особо заметна в ходе азербайджано-турецкой агрессии 2020 года – «44-дневной войны», когда, пытаясь разрушить веру и единство народа, посеять в нем страх и панику, враг подверг целенаправленному двойному ракетному удару главный символ армянского Шуши – церковь Святого Христа Всеспасителя Казанчецоц, а на перешедших под его контроль территориях тут же принимался за уничтожение христианских святынь…
На днях мне не раз приходилось встречаться с армянскими духовными деятелями, в том числе бывшими настоятелями снесенных оккупационным бакинским режимом арцахских храмов (сам являлся в течение нескольких лет членом приходского совета ныне разрушенной степанакертской церкви Святого Акопа (Иакова)), с верующими людьми, озабоченными вопросом спасения нации. Практически все они считают, что реальный путь спасения – это общенациональное покаяние, коллективное переосмысление недавних тяжелых ошибок, признание собственной доли вины и ответственности, приложение максимальных усилий для исправления ситуации. В качестве примера часто приводится покаяние Ниневии – библейский эпизод (Книга пророка Ионы), когда столица Ассирии избежала разрушения благодаря искреннему раскаянию и всеобщему посту: услышав пророчество о гибели города через 40 дней, царь и жители облачились во вретище, постились, молились и отвели беду. Пост был объявлен строжайшим: не есть и не пить не только людям от мала до велика, но даже и скоту. В результате Бог сжалился над людьми и животными. Это событие стало ярким примером того, как искренняя молитва и изменение поступков могут отвести самое суровое наказание.
ИДЕЯ ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОГО ПОКАЯНИЯ В АРМЯНСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ ИМЕЕТ КАК ДУХОВНО-ЦЕРКОВНУЮ, ТАК И ЗНАЧИМЫЕ морально-психологическую и общественную стороны. В качестве практических шагов, как предлагают духовные деятели, могут быть осуществлены общенациональная молитва (в заранее объявленный день, когда армяне дома или в церкви вознесут единую молитву); паломничество в национальные святые места – Святой Эчмиадзин, Хор Вирап и др; организация мероприятий, посвященных потерянным святыням Арцаха.
Важной составляющей спасительного процесса покаяния – духовного труда по осознанию своих ошибок, искреннего сожаления, отказа от греха и обращения к Богу, должны стать мероприятия примирения, предметный диалог различных общественных слоев, без взаимных обвинений, публичное признание ошибок и готовность их исправления. В качестве мер общественного доверия могут стать практическая благотворительность, помощь семьям погибших, больным и нуждающимся.
Естественно, руководящую и объединяющую миссию тут должна выполнить Армянская Апостольская Церковь, как главная национальная духовная структура, под руководством Католикоса и высшего духовенства. Ее активно должны поддержать представители общественности и в первую очередь интеллигенции, общественные организации и инициативные группы: непредвзятые видные деятели Армении и Диаспоры.
Представители власти и оппозиции должны собственным примером продемонстрировать толерантность, конструктивность, готовность отказаться от политических спекуляций.
К сожалению, сегодняшний дискурс в Армении основан на обвинении визави, компрометации оппонента. Необходима кардинальная трансформация – от взаимных обвинений к формированию культуры ответственности. Покаяние требует, чтобы каждая сторона (власть, оппозиция, гражданское общество) признала собственные ошибки и упущения, которые привели народ к краю катастрофы, когда под угрозой находятся национальный суверенитет и территориальная целостность государства, само существование народа.
Главный залог успеха данного процесса – искренность. Подлинное духовное покаяние должно привести к коренному изменению в общественной и политической плоскости, преодолению патологической ситуации разделения на «белое и черное», «свой и чужой», «бывшие и нынешние». Это не просто должно стать политическим согласием, а нравственным обетом – не ненавидеть своего ближнего, любить соотечественника, быть готовым к жертвам ради него. Залогом для достижения цели станет неприятие лжи и лицемерия от простого бытового уровня до государственного аппарата. Это возможно при наличии четкого осознания необходимости ставить национальные интересы выше личных.
ПОВТОРИМСЯ: КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН ПРИЗНАТЬ И ПРИНЯТЬ МЕРУ СВОЕЙ ВИНЫ – РАВНОДУШИЯ, ЛИЦЕМЕРИЯ, ЛЖИ и т.д., которые так сильно ослабили сегодня наш коллективный организм.
Выдающийся армянский философ, богослов Григор Татеваци считал главной причиной национального падения раздоры, которые, по его словам, рождаются от гордости и самолюбия. В целом же завет святых отцов един: судьба нации решается не в геополитических центрах, а в душе народа.
Церковные традиции и заветы армянских святых мужей учат, что раскаяние всей нацией является единственным надежным щитом от общенациональных бед, войн и катастроф. Когда народ опустится на колени перед Богом, он встает на ноги и пройдет сквозь все исторические бури, преодолеет любые экзистенциальные вызовы и проблемы.
Задача сегодняшних народных лидеров должна заключаться в том, чтобы пробудить индивидуальную и коллективную совесть. Начать процесс общенационального раскаяния перед Богом и собственной совестью. Объединить духовно-нравственные ценности и общественно-политическую ответственность. Оздоровить общественную атмосферу, в которой мы живем и действуем. При этом государственный интерес Республики Армения должен быть превыше всего – личных, групповых, партийных и др.
Если личное раскаяние врачует душу, то коллективное покаяние меняет ход истории целого народа и его судьбу. В покаянии должны участвовать все – от высшего руководителя до простого труженика. Синергия закона и нравственности – мощная, спасительная сила.
Противостоять экзистенциальной опасности и преодолеть все испытания возможно лишь объединенными усилиями всех граждан, паствы и ее предводителей, осознав свои грехи и вину, покаявшись и вернувшись в лоно истинной веры, объединившись и снова став единой нацией. В противном случае нас ждут новые испытания и более трагичные дни…
