Фонд изучения армянской архитектуры был основан в 1982 году в городе Ахене (Германия), с 1988 года действует в Армении. Основное направление работ – выявление и исследование памятников армянской архитектуры за пределами современной Армении — в Западной Армении, Киликии, Арцахе (до недавнего времени), соседних странах. Фонд занимается также реставрацией и охраной памятников, издает книги, брошюры, карты, календари, журнал «Вардзк» («Долг души»). Организовывает лекции и выставки в Армении и за рубежом, снимает документальные фильмы. Исследователи накопили значительный архив, размещенный на сайте. Несколько слов о материалах в ж. «Вардзк» (N21, 2025). Ответственный за номер – соруководитель фонда Раффи Кортошян.
ЕГО СТАТЬЯ ПОСВЯЩЕНА ПАМЯТНИКАМ В СИРИЙСКОМ СЕЛЕ АРАМО, НАХОДЯЩЕМСЯ НЕПОДАЛЕКУ ОТ ГОРОДА ЛАТАКИЯ. Согласно преданию, село назвали по имени священника Арама. Много веков было армянонаселенным. После Геноцида практически опустело. Часть армян потом вернулась, но многие из них в 1946-1947 гг. переехали в Армению. Ныне почти сплошь живут алевиты. Церковь Сурб Степаноса впервые упоминается в 1864 г., была разрушена в годы Геноцида, потом восстановлена на средства французских властей. Храм реставрировали и позже усилиями Фонда Гюльбенкяна. Неподалеку от Арамо находились средневековые монастыри Сурб Аставацацин и Сурб Тума. Автор подробно описывает то, что сохранилось: стены, хачкары, часть кладбища. Строения охраняются государством. Армян в Арамо в 2011 году (на момент приезда экспедиции) почти не осталось.
Гора Нпат с древнейших времен была священным местом для армян. В статье Ашота Акопяна отмечается, что на склонах Нпата располагалось поселение Багаван. Здесь находился пантеон языческих богов. В год принятия Арменией христианства встретились царь Трдат III и Григор Лусаворич, произошло крещение армян в реке Арацани. А потом Г. Лусаворич построил на склонах горы церковь, близ которой был захоронен прах Иоанна Крестителя. В дальнейшем здесь в VI-VII веках была возведена одна из самых крупных армянских церквей Сурб Ованеса (Св. Иоанна).
Нпат упоминается и в связи с Дзиравской битвой между армянами и византийцами в 371 году. На ней царь Пап и Католикос Нерсес Великий стояли рядом, наблюдая за сражением, в котором армяне одержали победу. Исследователи из фонда побывали на горе Нпат в 2025 году, осмотрели руины. От церковных строений практически ничего не сохранилось. Церковь Св. Иоанна была взорвана турками в 1950-е годы. Не только время, но и искатели сокровищ сравняли монастырь с землей. Такова судьба очень многих армянских памятников на территории Турции. В журнале есть фотография церкви начала XX века.
Р. Кортошян рассказывает и о церкви Сурб Рипсиме в Старом Хндзореске (Сюник). На стенах есть рисунки, украшения. Сатеник Хуршудян представляет обзор материалов, напечатанных в газете «Акос» (Стамбул) в 1996-2024 гг. В них информация о надписях на армянских памятниках разных времен.
Село Цакури в 6 км от оккупированного в 2020 году азербайджанцами Гадрута. Его тут же переименовали в Юнарли. Эмма Абрамян приводит сведения о жизни сельчан в советский период, называет имена 46 бойцов, погибших в годы Великой Отечественной, и тех, кто отдал жизнь за свободу Арцаха. Село являлось одним из центров ковроделия (приведены фото).
Церковь Сурб Аствацацин была построена в 1682 году. По инициативе профессора МГУ Светаланы Татунц (корни из Цакури) был разработан арихитектором Самвелом Айвазяном проект реставрации церкви. Работа началась в 2019 году. Но 44-дневная война в 2020-м помешала. А в 2021-м в селе побывал г-н Алиев, объявил церковь албанской, а надписи на стенах – искажением армянами истории.
У ЖИТЕЛЯ СЕЛА АПНАГЮХ (АРАГАЦОТН) АЙРАПЕТА МХИТАРЯНА СОХРАНИЛИСЬ ЧАША ДЛЯ ПРИЧАСТИЯ И КРЕСТ ХОРУГВИ из монастыря Григора Лусаворича в Салнапате (Ван). Ашот Акопян делится сведениями о монастыре, который был взорван в годы Геноцида. А две святыни спас дед Айрапета Мисак Хачатрян. Он воевал под началом Андраника, увидел валявшиеся на земле чашу и крест и привез их в родной Апаран.
В статье Эммы Абрамян рассказывается о другой святыне из церкви Сурб Аствацацин Вана. Это медный колокол, находящийся в музее города Урмия (Иран). Как он там оказался – неизвестно. Сфотографировал в 2016 году Самвел Карапетян (1961-2020), много лет возглавлявший работу Ереванского отделения фонда. А от самой церкви в Ване остались руины.
Фонд изучения армянской архитектуры продолжает свою деятельность. Он много раз обращал внимание мировой общественности на состояние наших памятников в Турции, Азербайджане, на варварское отношение к культурному наследию, имеющему большое значение не только для армян. Но практически ничего не меняется. А с оккупацией Арцаха азербайджанские «миротворцы» принялись последовательно уничтожать армянский след на земле, за которую тысячелетиями отдавали жизнь армяне.
Правящий режим во главе с Н. Пашиняном продолжает кормить электорат баснями о своем миролюбивом партнере Алиеве. Неужели за тысячу лет нельзя было понять, с кем мы имеем дело и кто собирается изгнать «эрмани» из «древнего азербайджанского города Эривана».
Журнал «Вардзк» рассказывает о судьбе армянских памятников на земле, ставшей не нашей. Чтобы мы помнили о них и думали о своем будущем.
