АРМЯНСКАЯ ТРИАДА

Летняя жара - весьма серьезное испытание для человека. Однако изобретательные японцы открыли искусную защиту от липкого пота и дискомфорта. Жаркими летними вечерами они собираются и рассказывают друг леденящие кровь ужастики, так что мороз идет по коже. Со второй половины июля и до середины августа все токийские кинотеатры отдают предпочтение фильмам ужасов, после которых японцы смело встречают удушающую жару.

А ВОТ НА АРМЯН В ПОСЛЕДНИЕ ПЯТЬ ЛЕТ ЖАРА УЖЕ ПОЧТИ НЕ ДЕЙСТВУЕТ, ибо Пашинян всю нашу жизнь превратил в сплошной фильм ужаса. Каждый день видим и слышим такое, что мороз идет по коже. Ужасаешься от того, во что эта личность превратила нашу прекрасную Армению с Арцахом. Человеку, питающему нормальное человеческое желание жить не испачканным в неиспачканной стране, остается только уйти в отшельники. Ибо как нам, простым гражданам, теперь встречаться с представителями власти Пашиняна? Нам же костюмы химзащиты придется надевать, чтобы с ними десять минут просидеть в одной комнате. Представляете, как они пахнут из помойного ведра-то?

Насаждаемые Пашиняном и его сворой нравы корежат нравственные устои народа. Под их давлением начинает работать отрицательный "социальный лифт", который вытаскивает на поверхность все самое гнилое, что можно найти в народной гуще. И, наоборот, все доброе, светлое, национальное выкорчевывается, формируется негативная матрица поведения, из которой можно выскочить, только отправившись во внутреннюю или внешнюю эмиграцию.

То же самое происходит со всеми государственными, политическими и социальными институтами. Вместо того, чтобы стабилизировать общество, защищая его от хаоса, эта власть привносит хаос в общественную жизнь.

Едет, например, Пашинян в Гюмри на церемонию открытия VIII Всеармянских игр и заявляет: "Этот день является новым символом для нашего будущего, потому что мы вступаем в исторический период, в котором наша воля к государству должна оставаться непоколебимой, наш менталитет превращения родины в государство и восприятия государства как родины должен быть вновь подтвержден".

Представляете? Мы-то, видя на трибуне полуграмотного иджеванца, думали, что это - очередная словесная ботва и дежурный трендеж в его исполнении, но как ошибались! Нет, там идеи. И, видать, мощные идеи. Хорошо, что первоисточник в лице Никола известен, и благодарные потомки будут знать, кому руки целовать.

Значит, говоришь, мы должны превратить родину в государство и воспринимать государство как родину? А знаешь ли ты, любезнейший, что такое для армян народ, страна и государство? Армяне всегда четко разделяли эти понятия, и многовековый опыт давно подсказал им, что названные понятия существуют сами по себе и сами по себе важны. Причем они не обязательно должны существовать одновременно. В чем, собственно, и кроется секрет выживания армян в условиях, когда "иных уже нет, а те далече". Армян ничего не берет. Ни ассирийцы, ни персы, ни римляне, ни византийцы, ни арабы, ни монголы, ни турки...

ПОТОМУ ЧТО ПЕРВОЕ ДЕЛО ДЛЯ АРМЯНИНА - ЭТО НАРОД. То есть люди. Есть народ - есть армяне. Нет народа - нет армян. Живет ли он в местах исходной дислокации или в Спюрке.

Народ - это раз. Те самые кости, на которые мясо нарастает. Разгромили государство - можно заново построить. Разнесли страну вдребезги и пополам - тоже не вопрос. Отстроить можно и страну, и государство. Что, кстати говоря, армяне делали не раз.

Страна - это два. Именно страна, а не государство. Страна с государством не совпадают. Страна может быть много больше государства, а может быть и меньше.

Итак, армянская триада: народ - страна - государство. Именно       в таком порядке. От необходимого к достаточному, и только в завершении процесса государство. Повторяем, для армян народ важнее страны. А страна важнее государства. Если страна разрушена, ее можно отстроить. У кого-кого, а у армян в этом деле опыт есть. И в возрождении страны. И государства.

Ну а без народа - точно конец. Отстраивать некому будет. Нечего. И незачем.

То, что власть Пашиняна за прошедшие пять лет полностью уничтожила государство и разрушает страну - это полбеды. Прогоним к чертовой матери и восстановим. Но самое страшное в том, что эти нелюди намеренно убивают наш народ. Убивают бездарными действиями во время пандемии коронавируса, предательской политикой во время 44-дневной войны, обрекая наших соотечественников в Арцахе, а потом и нас, на геноцид... А без народа, как было уже сказано, - точно конец.

- Как? Только что было целых два государства - Армения и Арцах, трудолюбивый, талантливый и никогда не теряющий чувство собственного достоинства народ, вера, культура, традиции...

- Все... Нет больше. Кончилось.

Вопрос "Так что же нам делать?" я задавал многим сведущим людям, и у всех от мала до велика сразу делался ужасно утомленный вид. Между тем ответ на этот вопрос прост и очевиден - сопротивляться. Сопротивляться обязан каждый из нас в отдельности и все мы вместе.

На той же церемонии открытия Панармянских игр на стадионе "Ширак" в Гюмри Герой Арцаха Гор Мурадян развернул плакат с надписью "Предатель" перед трибуной, где сидел Пашинян. Дизайнер Арам Николян во время церемонии открытия чемпионата Европы по тяжелой атлетике в Ереване сжег флаг Азербайджана прямо на сцене. До этого Карен Мкртчян на Каскаде назвал Алена Симоняна предателем. Не прекращают борьбу родители и родственники погибших в 44-дневной войне героев, а также без вести пропавших или оказавшихся во вражеском плену, инициатива "Айакве" всего за пять недель собрала около 60 тысяч подписей и подобных примеров можно привести множество. О результатах соцопросов, которые тоже являются видом сопротивления, мы уже и не говорим.

ОБЩЕСТВО НЕ СОБИРАЕТСЯ СДАВАТЬСЯ. Как ни старается власть все жестче вытолкнуть на обочину сопротивляющихся людей, заткнуть образующиеся дыры своими отбросами, вести тотальную игру на понижение, то тут, то там возникают очаги сопротивления. Пока мелькает огонек, угли еще не погасли.

И прав руководитель аналитического центра "Айацк" Карен Бекарян, считающий, что "люди ждут пробуждения, они бодрствуют, не спят, но они хотят, чтобы пришел тот, кто разбудит всех. Пусть только эта искра придет, и пробуждение настанет". И тогда все может быть, но ничего хорошего для власти Пашиняна это не означает.

А от того, что граждане открыто называют этих личностей предателями, не нужно нервничать и переживать. Надо называть вещи своими именами, и всем тогда полегчает. А имя происходящему - предательство.

Но, конечно, не все в мире считают их предателями. Эрдоган и Алиев, например, обсуждая во время своих частых встреч действия представителей власти Пашиняна, вместо слова "предатель" наверняка употребляют другое выражение - рузвельтовское.

Судьба рузвельтовских крылатых выражений оказалась назидательной. Те, что обладали идеалистическим и возвышенным смыслом ("политика доброго соседа", "арсенал демократии", "карантин для агрессоров", "свобода от страха"), ушли в словарный состав историков. В активе осталось лишь одно выражение президента Соединенных Штатов - "Это сукин сын, но это наш сукин сын". Там оно и пребудет до скончания времен.