ПУТЬ К МИРУ В ДУШЕ – ПУТЬ К МИРУ

Интрига, возникшая вокруг Армянского Иерусалима, укладывается в обычный для осуществления преступных умыслов кладезь зла. Есть места, недоступные «звону злата» и не подлежащие разного рода посягательствам. Они Святые! Таков армянский Иерусалим и все места, связанные с пребыванием Господа нашего на Земле!

 ПОСЛЕ СМЕРТИ ЦАРЯ АБГАРА ЕГО БЛАГОЧЕСТИВАЯ СУПРУГА – ЦАРИЦА ЕГИНЭ отправилась в Иерусалим – где среди многих добрых деяний построила часовни, на месте погребения Головы Св. Иакова Старшего - Иакова Зеведеева, апостола Иисуса Христа. Она возвела церкви и монастыри и в других святых местах. Там жили и заботились о них армянские монахи. Там основал монастырь Григорий Просветитель.

Уже в VI веке на Земле Обетованной было 70 армянских храмов и монастырей. В 638 году была основана Армянская Патриархия.

Кафедральным Собором Армянского Иерусалима служит церковь Святых Иаковов - Старшего и Младшего – брата Господня, где в Алтаре покоится его тело. Они являются покровителями Армянского Иерусалимского монастыря, а Армянский Иерусалимский Патриарх является преемником этого апостола, на месте дома которого и построена эта церковь. Нынешнее здание было возведено в ХII веке, в период Армянского Киликийского царства. Тогда же Хетумиды рядом с собором и построили церковь Святого Тороса, где покоятся мощи Св. Меркерия и Св. Иоанна Крестителя. Там хранятся и 4000 древних рукописей, представляющих особую культурно-историческую ценность.

Трудно представить, что сегодня кто-то имеет территориальные претензии к этим святым местам.

Защита интересов Армянского Иерусалима важна и для Римско-католической, и Греческой Православной церквей, которые вместе с Армянской церковью являются главными хранителями и попечителями храма Святого Воскресения, возведенного еще в 325 году императором Константином Великим над Голгофой (место Распятия) и гробницей (место Воскресения) Иисуса Христа. Это грандиозное сооружение вмещает в себя все места, связанные с последними мгновениями пребывания на земле Спасителя.

Это святое дело всех христиан мира, а скорее – всего человечества, ибо, когда «Господь поколеблет земную твердь», все окажутся на краю пропасти, все покаются, но будет поздно…

Несколько лет назад я летела из Шри Ланки в Москву. Удивительная страна, где совершенно спокойно сосуществуют все религии. Дорога предстояла долгая, и, мы разговорились с соседом. Он оказался ламой. Я припомнила притчу о Будде. Она такова: к Будде пришли четыре царя и предложили ему все сокровища мира, но он отказался их принять. Когда мудрецы, пришедшие к нему, протянули четыре учения, он, полный сострадания к ним, вложил одну чашу в другую и получилась – одна, а края остальных были лишь слегка видны. Мой собеседник впервые услышал эту притчу. И записал ее. Узнав, что я христианка, армянка по национальности, он уважительно стал отзываться о христианстве. Рассказал, что бывал на Святой Земле в Иерусалиме и слышал о чуде сошествия Света после шестичасовой аскезы Григория Просветителя. Он спросил есть ли в армянской истории другие подтверждения этого явления.

Я рассказала о нескольких, зафиксированных очевидцами фактах. Припомнился византийский император Василий Второй. Узнав, что из-за ошибочных расчетов дня Воскресения Христова греческими календареведами, когда нисходит Божественный Свет, на месте Воскресения Христова была пролита кровь десяти тысяч праведников, пришедших на Святое место, император Василий II повелел обратиться к армянам, и когда Муси подтвердил правильность расчетов Армянской Церкви, император отправился в армянский монастырь Пахакдзиак и принял там армянскую веру.

 ВСПОМНИЛСЯ И ВЫДАЮЩИЙСЯ АРМЯНСКИЙ ПОЛКОВОДЕЦ ЗАКАРЭ ЗАКАРИД. Для слаженных действий объединенного армяно-грузинского войска, было необходимо духовное единство. Полководец предложил царице Тамар внедрить в армии армянский символ веры, убедив ее отправить в святые места в день Воскресения Христова своих людей, которые воочию убедятся в правильности расчетов Армянской Церкви. Посланник Тамар вернулся потрясенный увиденным, и армяно-грузинская армия ни разу не потерпела поражения за 15 лет. Об этом же рассказывал и историк Степанос Легаци, проведший в паломничествах 12 лет и приурочивший свое прибытие к Святым Местам в Иерусалиме к этому дню, согласно расчетам Армянской Церкви.

Моего собеседника заинтересовал и такой вопрос: дескать, события чудесного рода связаны с Григорием Лусаворичем, но на Святой земле армянские церкви и монастыри известны с первого века.

Я рассказала, что с момента предательства Иуды Искариота прошло 2023 года, но еще до того армянский царь Абгар Укама и его подданные уверовали в Учение Иисуса Христа и приняли его Слово при жизни Сына Божьего. Господь на такую веру ответил: «Блажен, уверовавший в Меня, не видевши Меня», и сказал, что «Такая вера заслуживает ответа». Он отправил армянскому царю свое изображение – Плат Нерукотворный, которые тот хранил с портретом и письмом Господа, написанным его секретарем, придворным живописцем Ананом. Когда я показала своему собеседнику репродукцию портрета Анана, которая была при мне, лама был потрясен…

Я рассказала и о городе Эдессе, где стены церкви Св. Софии сохранили картины на темы общения Иисуса Христа и царя Абгара: «Обращение к Господу с письмом», «Принятие царем Абгаром от Анана изображения Господа», «Святой Плат на лобовой части ворот Эдессы». Интерес к этой прижизненной истории отношений Иисуса Христа и царя Абгара, зафиксированной в древних храмовых книгах секретарем царя Абгара – Лабубной, сохранялся всегда. В ХVII веке знаменитый русский изограф Кирилл Уланов создал полотно «Анан передает письмо Абгара Христу». Выслушав все это с большим вниманием, мой собеседник сказал, что видит духовную близость христианства и буддизма, учение которого исполнено глубокой морали и философии.

Мы и не заметили, как оказались в Москве. Многоуважаемый лама предложил мне работу на его кафедре в институте, я поблагодарила и сказала, что не мыслю свою жизнь вне Армении.

В Москве я посетила одну из мечетей и побеседовала с муфтием. С собеседником мне повезло и там. Он благосклонно отнесся к тому, что, изучая мировые религии, я обратилась к нему. Ведь религия должна сплачивать, объединять людей. Внесшие раскол в вопрос единства веры согрешили, нарушив заповедь Христа: «Ничто, разделившееся в себе не устоит». Уже более двух тысяч лет мы видим катастрофическую ненависть и неприятие людей друг другом, якобы, из-за конфессионального размежевания.

ГРАДУС ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИЧЕСТВА ДОСТИГ СЕГОДНЯ СВОЕГО АПОГЕЯ вопреки тому, что все религии призывают к миру, любви, добру. В религиозном гимне египетского фараона Эхнатона есть такие слова: «Единый Бог пленил все народы и связал их узами своей любви». Фараон в ХIV в. до н.э. отменил древний пантеон богов и утвердил единобожие. Четыре с половиной тысячи лет назад, прародитель армян Айк перед решающим сражением обратился к воинам: «Господь Всевышний наделил нас мощью и обилием племен. Отныне вспомоществованием Создателя перестанем быть чьими-то рабами и не будем служить никому, как только Создателю». И в случае с царем Абгаром мы имеем подтверждение того, что армяне знали Единого Бога, ибо, услышав о чудесах, творимых Иисусом Христом и Его проповедях, Абгар воскликнул: «это либо Бог, спустившийся на землю, либо Его Сын…».

Муфтий долго рассматривал изображение Иисуса Христа и промолвил: «Глаза выражают поразительное сострадание». Тут мне припомнилась притча о четырех ангелах. И я рассказала ее: Господь послал ангелов на землю, чтобы они принесли то, что им особенно понравится. Один принес зерна пшеницы, сказав, что без хлеба ничто не вкусно, другой принес соль, заметив, что без нее и хлеб не вкусен, третий протянул золото, отметив, что без этого металла ничего не купишь на земле. Четвертый долго не появлялся, а когда он подошел, у него ничего не было в руках. Господь удивился, что, проведя так много времени, он ничего не нашел. Но вдруг ангел протянул ладонь, на которой все с изумлением увидели человеческую слезу - символ человеческого сострадания.

Мой собеседник сказал: «Да, добро – от Аллаха, а зло – от злой воли человека». Узнав, что я прилетела из Шри Ланки, где прекрасно уживаются все религии, он сказал: «Москва и вся Россия - лучший пример сосуществования всех религий и народов. Дети уже с детского сада, а потом школы, института, мест работы, общественного и культурного назначения, общаясь между собой, постигают особенности религий, культур, национальных традиций, что и сближает. У людей нет никаких причин, и, тем более религиозных, враждовать друг с другом. Зло исходит из агрессии, зависти и злобы определенного человека».

К сожалению, армянскому народу, просвещенному учением Господа, постоянно приходилось сталкиваться с проявлениями злобы, алчности, агрессии и защищать христианские идеалы и свою страну, честь и достоинство, помня и провозглашая, начиная с Аварайрской битвы: «Ни огонь, ни меч наших врагов не могут поколебать веры нашей».

Принимая мудрые решения, отцы Армянской Церкви не раз спасали свой народ от ассимиляции с чьей бы то ни было стороны. Отцы нашей церкви говорят: Душа нашей Церкви - народность, демократичность и отсутствие какого-либо фанатизма. Армянская Церковь - это не только выражение религиозных чувств народа, это его история, культура, это его жизнь.

Армяне служили Господу везде, ибо Господь заповедовал распространять Благую Весть по всей земле, раскрывая смысл слов Создателя: «Кто верует, тот жить будет».

Сегодня в Иерусалимский христианский конфликт должны вмешаться не только христиане: ведь те, кто его разжигает, все более углубляют распри между людьми, которых, как сказал Господь: «Я произвел от одной крови». Тех, кто творит зло, ожидает и осуждение общества, и Суд Божий, независимо от того, верят они, или нет. Господь призывал всех быть едиными в вопросах веры и «не превращать религию в повод для распутства». Господь открыл нам, что человек любой национальности, любящий Бога и творящий правду, угоден ему.

Приближается Рождество. Прежде чем сесть за праздничный стол обратимся к Господу, и Он поможет найти покой душам нашим.

Мэри ЧОЛАКЯН, почетный доктор Международной академии наук о природе и обществе