АВТОРИТАРИЗМ ПАШИНЯНОВСКИЙ И АЛИЕВСКИЙ: ЧТО АНТИГУМАННЕЕ, А ЧТО ЧЕСТНЕЕ

У авторитарной власти есть два способа внушить к себе благоговение черни, на недалекость которой она обычно опирается. Один, изобретенный еще со времен египетских фараонов, предполагает иллюзию недосягаемости властвующих особ, сакральности их жизни, некоего полубожественного, заоблачного их естества. Другой способ, который первыми начали практиковать греки, представляет собой иллюзию сошествия власти в народ и показательного разделения его чаяний, жизни и быта.

Несмотря на диаметрально противоположные методы реализации власти, оба эти способа призваны завладеть сердцами масс и внушить им покорность и смирение перед установленным порядком вещей.

ИЛЬХАМ АЛИЕВ ДАВНО СООРУДИЛ ИЗ СВОЕЙ ПЕРСОНЫ КУЛЬТ, равно как и возвел в сонм полубогов всю свою семью. Алиевы, словно фараоны от семени Осириса и чрева Исиды, отправляют свою власть из заоблачных высот монаршей пирамиды. Никто из простых смертных в Азербайджане вживую не сможет даже увидеть спустившихся с небес на землю властителей, уже не говоря о том, чтобы прикоснуться к ним и удостовериться в их обыкновенной антропоморфной физиологии.

Отец Ильхама Гейдар имел сохранившуюся еще с советских времен привычку ходить в массы, смачно чмокаться с чабанами и хлопкоробами, крепко обнимать и лапать пышные телеса доярок и деревенских библиотекарш. Фараон Ильхам, особенно после разбойничьего захвата Арцаха, отнюдь не позволяет себе подобного панибратства с люмпеном. А в редких случаях демонстрации либерализма, как поговаривают злые языки в Азербайджане, допускает к контакту с собой лишь статистов, многократно перепроверенных госбезопасностью, возможно, являющихся ее служащими.

Только верховные жрецы его культа – министры и прочие высшие государственные чины имеют возможность созерцать вблизи объект своего почитания и даже коснуться его мраморной холеной руки, если тот соизволит протянуть ее для рукопожатия. А уж о фараонше и чадах говорить и вовсе не приходится. Мехрибан-ханум давно превратилась в силиконовую статую самой себя, которую иногда выносят на культовые процессии с тем, чтобы народ благоговейно лицезрел издалека изваяние божества и рассыпал лепестки цветов на пути его шествия.

Одним словом, в Азербайджане хорошо усвоили опыт «деантропизации» и обожествления носителей власти, как крайне эффективного метода внедрения всеобщего страха и покорности в массах.

Совершенно другим путем пошел пашиняновский режим в Армении, хотя пункт назначения – благоговейная покорность подданных – выбран тот же. Никол, конечно же, не спартанский царь Ликург и не Александр Македонский, но он все же постарался перенять у них опыт либерализации (естественно, только внешней) своей персоны и полного разжижения ее во вкусах и предпочтениях охлоса. Этакий шарж на простоту народную и людскую, призванный убедить падкую на лесть чернь в совершенстве и идеальности самой себя.

ПЕРМАНЕНТНЫЕ ПОСТАНОВОЧНЫЕ ХОЖДЕНИЯ В НАРОД, велопробеги со всеми изъявившими желание зеваками, всевозможные малоэстетичные трапезы у кастрюль с хашламой, выходы в тиктоковский эфир с воззваниями к народу или, того хуже, с декламацией собственных стишков - все это продукт манипуляции с охлосом, которому последовательно вдалбливается идейный тренд о приземленной природе пашиняновской власти и абсолютной ее народности.  

 Дескать, правящая семья не обитает за облаками, не пребывает в неге, не погоняет вами, а вот же, существует среди вас, делит с вами общие заботы и радости, живет вашей жизнью, вполне осязаемой на ощупь, человечной и обычной настолько, что может даже извергать сквозь гнилые зубы отрыжку вам в лицо после совместно съеденной хашламы.

Народолюбивые выкрутасы Никола - отнюдь не из области индивидуальной предрасположенности, и они не аномальны на фоне поведения всей семьи «номер один». Напротив, это системная работа, так сказать, элемент напора широким фронтом. Чистящая фасоль и заворачивающая толму Анна Акопян - чем не предмет для благоговения домашних хозяек, только и мечтающих о первой леди от плоти и крови своей? Вечно шляющийся без дела по улицам и дворам инфант Ашотик - чем не пример и, стало быть, оправдание собственной праздности для тысяч тусующихся по беседкам и подворотням молодых людей?

Пашиняновская семья из кожи вон лезет, дабы явить собой обществу его зеркальный облик. Вот только в этом изначально кривом зеркале свое точное отражение находит лишь чернь и тот обширный сегмент населения, который хоть и не плох сам по себе, но с учетом невежества и неразумения, увы, тяжело отравлен лжеучением о «правильной» власти, снизошедшей в простой люд.

Авторитарная по сути власть никогда в истории не была скована формализмом. Ее сущность не менялась от перемены внешних атрибутов системы. И та же история дает много поводов для сомнений в том, что демонстративное отмежевание властелина от народа - более гуманный способ реализации власти, нежели хождение деспота в народ. Но в любом случае он точно более честен по своей сути.

 В конечном же итоге оба этих способа эквивалентны. Пути у них, правда, разные, но цель идентична: насаждение своего культа массам и вечное упоение властью.