КТО И НА ЧЬЕЙ ЗЕМЛЕ СОЗДАЛ АРХИТЕКТУРНЫЕ ШЕДЕВРЫ НАГОРНОГО КАРАБАХА? (Часть 5)

Окончание. Начало: Часть 1, Часть2, Часть 3, Часть 4

"Чем чудовищнее ложь, тем легче в нее верят".

Доктор Геббельс

Порой можно встретить высказывания, что названия храмов Дадиванка, соответствующие именам арцахских князей, их построивших (Арзу-Хатун, Хасан Великий и т.п.), сугубо азербайджанские, а потому и сам этот памятник не армянский, а азербайджанский. Подобные суждения крайне поверхностны, примитивны и обличают полное историческое невежество утверждающих такое.

Названия храмов Дадиванка не азербайджанские, а иранские, поскольку в эпоху высокого и позднего средневековья Восточная Армения была частично под властью, а частично в вассальной зависимости от Ирана, и ее князья, наряду с армянскими, принимали и иранские имена, которые и фиксировались в хрониках. То же самое было в Киевской Руси, когда наряду со славянскими "нареченными" именами, т.е. данными ребенку при его рождении родителями, люди носили и "крещеные" имена, которые они получали по святцам в Таинстве Крещения. При этом долгое время эти "крещеные" имена, в основном греческого, латинского и иудейского происхождения, оставались для наших предков непривычными, хотя в летописях фиксировались именно они. И опять же Кавказской Албании здесь и близко нет.

А в XIII веке никакого Азербайджана севернее реки Аракс, как мы знаем, вообще не существовало. Он там появился в 1918 году, был провозглашен турецкими оккупантами Закавказья.

ИТАК, НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕГО ПЕРИОДА СВОЕГО ПОЛИТИЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ азербайджанские власти истово и неуклонно проводят политику культурного геноцида памятников армянского наследия. Цель ее очевидна: стереть с лица земли все следы творческого созидания армянского народа и тем самым обосновать политическую идеологию современного Азербайджана, суть которой сводится к трем тезисам:

1. Азербайджанцы – это коренной народ Закавказья с великой культурой и историей.

2. Армяне – это пришлый кочевой народ, все укравший у азербайджанцев.

3. Тысячи христианских памятников архитектуры и пластического искусства на территории Азербайджана созданы не армянами, а "предками азербайджанцев" – албанами.

То, что на самом деле все наоборот, никого в Азербайджане не волнует! Как там у Оруэлла было написано на здании Министерства Правды? "Правда – это ложь, ложь – это правда". Или, как говорил доктор Геббельс, "чем чудовищнее ложь, тем легче в нее верят".

Вне этой мифологии, вне этого воинствующего шовинизма, вне демонизации армянского народа нет современного азербайджанского политического самосознания. Без этого рассыпается вся идеолого-политическая конструкция искусственно созданной в 1918 г., а в наши дни принявшей махровые шовинистические, по сути расистские, формы, азербайджанской государственности.

Таким образом, все разговоры о принадлежности арцахских храмов к албанской, т. е., якобы, прото-азербайджанской архитектуре, это не что иное, как историко-идеологические инсинуации, преследующие грязные и сугубо политические цели.

И цели эти более чем ясны: создание отдельной от Русской Православной и Армянской Апостольской церквей автокефальной удинской церкви как предлог для отнятия всех храмов Арцаха у Армянской Апостольской Церкви. Посягать на русскую церковь в Азербайджане пока, видимо, не будут: кишка тонка, но со временем и до нее доберутся. А с армянскими храмами - не можем разрушить, так отберем. Главное - лишь бы не было армян!

И что же это будет за "поместная церковь", в которой паства не будет превышать 3-4 тысяч человек? Крохотная Албанская Православная Церковь на Балканах, тотально разгромленная в годы коммунистического режима в этой стране, много крупнее. Да и как-никак у этой, по-настоящему Албанской церкви, почти тысячелетняя история и непрерывность десятков поколений ее духовных чад, сохранявших ей верность в самые жуткие времена турецкого ига и коммунистических репрессий.

А здесь что? Да ничто, мертвая политическая конструкция и духовная пустота!

И, конечно, любому воцерковленному человеку непонятно, как можно механически собрать в одной церковной ограде людей, часть которых веками привыкла к духовной жизни по армянскому церковному календарю, а часть - по юлианскому, принятому в русской церкви? Как загнать в одну церковь тех, кто молится на старо-армянском, и тех, кто молится на церковно-славянском языке, тех, кто поколениями совершает Дохалкидонскую, и тех, кто совершает Православную Литургию, и часть которых исповедует древний восточно-христианский, а часть Никео-Цареградский Символ Веры?

Но те, кто продавливает создание албано-удинской автокефалии, такими вопросами, естественно, не озабочиваются. Им важен политический результат. А он сродни тому, что творится сейчас с Православием на Малороссии. И это уже впрямую затрагивает интересы моей страны.

И КРАЙНЕ ПЕЧАЛЬНО, ЧТО ЭТОТ МИФ В ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ НАХОДИТ ПОДДЕРЖКУ У РЯДА ИЕРЕЕВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ! Причем не только тех, чьи приходы находятся на территории Азербайджана (что еще можно было бы по-человечески понять и расценить как результат давления), но и здесь, непосредственно в России! Некоторые из таких батюшек даже умудрились защитить на тему албанской автокефалии диссертации в Московской духовной академии!

Как это стало возможным, уму непостижимо! Ведь это же не что иное, как подкоп под Русскую Православную Церковь и, по сути, под единство цивилизации Русского мира.

Ведь раздробить Русскую Православную Церковь, растащить ее по национальным углам - это одно из заветных мечтаний врагов нашего Отечества и слуг антихриста. Сказано же в Евангелии, что у Господа "нет ни эллина, ни иудея". Церковь как Тело Христово выше любых национальных и этнических различий. И Русская Православная Церковь - это не церковь для русских. Это Церковь всех народов, исповедующих Православие и исторически неразрывно связанных своим существованием с Русским Миром.

Если мы пойдем по пути автокефализации нашей Церкви, мы получим конгломерат слабых, озлобленных и враждующих друг с другом за паству и недвижимость квазицерковных общинок. Этого ли хотят те православные батюшки, кто ратует за албано-удинскую автокефалию?

Вы хотите, чтобы вслед за удинской автокефальной церковью появились белорусская, а там и мордовская, удмуртская, чувашская и далее по списку? А ведь стоит только начать. И враг не дремлет. Нам, что, киевского патриархата с его томосом мало?! Неужели вы этого не понимаете? Это же так очевидно! И уж простите, но позвольте спросить, а кому собственно вы служите? Богу, или Мамоне? Мне страшно за вас!

Как говорилось вначале, все вышесказанное об истории, культуре и архитектуре Армении, Азербайджана и Кавказской Албании, можно найти в любых общедоступных открытых источниках. Не верите мне, не верите армянским источникам, есть "Брокгауз и Ефрон", есть БСЭ разных изданий, есть, в конце концов, энциклопедии Британика, Ираника, Академическая французская и Академическая немецкая энциклопедии, справочная литература США и т. д. Везде одно и то же. Только в Азербайджане и Турции своя, отдельная от мировой, история Закавказья.

Армянский народ сумел сохранить свою идентичность в гораздо более жестких условиях, на протяжении столетий не имея своего государства. В этом есть что-то непостижимое для человеческого разума, что-то совершенно мистическое. Поэтому убежден, что никакие этнические чистки, ничто, что так желает руководство Азербайджана, ничего не решат. Это будет всего лишь временным его успехом.

КАКИЕ БЫ НОВЫЕ ИСПЫТАНИЯ И, НЕ ДАЙ БОГ, ДАЖЕ КАТАСТРОФЫ ВНОВЬ НЕ ОБРУШИЛИСЬ БЫ НА АРМЕНИЮ, ее народ все равно сохранится и рано или поздно возродится на своей родной земле. И тогда уже национально-государственные катастрофы постигнут и Азербайджан, и Турцию. Вопрос лишь цены и времени. Только безумно жалко людей! Очень хочется всего этого избежать.

И последнее. В своем недавнем выступлении министр иностранных дел России Сергей Лавров дал очень четкий разбор соотношения принципов самоопределения народов и территориальной целостности государств, с точки зрения международного права зафиксированного в Уставе ООН.

Он сказал буквально следующее: "Необходимость сохранения территориальной целостности записана в Уставе ООН наряду, и после(!) принципа равноправия и самоопределения народов. В Декларации Генассамблеи ООН о принципах международного права записано, что необходимо соблюдать территориальную целостность тех государств, чьи правительства соблюдают принцип самоопределения народов и представляют все население, проживающее на соответствующей территории. То, что авторы и исполнители кровавого путча в Киеве в феврале 2014 г., никоим образом не могут представлять жителей Крыма, Донбасса и Юго-Востока Украины, тут и доказывать нечего. Таким отношением к своим гражданам Киев подорвал территориальную целостность своего государства. Таким образом, свою территориальную целостность киевский режим разрушил самостоятельно. И в полном соответствии с Уставом ООН и международным правом (там) вступил в силу принцип самоопределения народов".

Полностью согласен с каждым словом Министра иностранных дел моей страны. Одно лишь добавление. Все сказанное им в связи с конфликтом на Малороссии, слово в слово соответствует тому, что происходило и происходит в Нагорном Карабахе.

Никита ШАНГИН, архитектор, Почетный архитектор РФ, профессор МАрхИ (2010-2020), старший преподаватель кафедры архитектуры Донбасской Национальной академии строительства и архитектуры; Лауреат премии СА РФ "Золотое сечение" и Национальной архитектурной премии РФ "Хрустальный Дедал"

Статья была завершена автором за неделю до 19 сентября 2023 года – начала последнего этапа Геноцида армян в Нагорном Карабахе.