Вообще-то судьба Армении Запад не очень волнует. Арменией больше, Арменией меньше — большой роли это для Евросоюза не играет. Но оказать поддержку пытающимся вытеснить Россию из региона местным светочам демократии перед парламентскими выборами (хотя для милосердного деяния всякое время благоприятно) идеологически и по-человечески все-таки необходимо. Вот и собрались в Ереване европейские лидеры на свой восьмой саммит Европейского политического сообщества, который на этот раз проходил под лозунгом «Строим будущее: единство и устойчивость в Европе».
ПОГОВОРИЛИ ВСЛАСТЬ, ЕСТЕСТВЕННО, О ДЕМОКРАТИИ, ЧТО БЫЛО ВПОЛНЕ ОЖИДАЕМО. Ведь никогда еще в мире не говорили так много о демократии, не клялись ей в верности, как сегодня. Ей присягают вместе с Библией и даже на Библии. Между тем история эволюции человеческой мысли при ближайшем рассмотрении заставляет не то чтобы утверждать с полной уверенностью, но подозревать, что мыслей в головах так страстно рассуждающих о демократии мало. А во многих их вовсе нет. Поскольку только полный, окончательный, необратимый и неизлечимый идиот может с придыханием произносить слово «демократия» после всего того, что от имени и во имя этой теоретически приятной глазу и слуху идеи натворили ее адепты.
Еще сравнительно недавно признаками демократического общества и государства были гарантированные законом права личности внутри страны, определенные конституцией и законами демократические способы перехода власти и, наконец, гарантированные международным правом принципы демократического поведения государств на международной арене — уважение суверенитета других государств и невмешательство во внутренние дела.
Однако сегодня окончательно обнажились глубокие изменения в толковании всех этих аспектов. Почти тоталитарный диктат в Европе лево-либертарных идеологов и объявление «неполиткорректными» консервативных и христианских суждений о морали, поощрение самопровозглашенными учителями демократии целой серии «цветных» революций, которые во всем мире в свое время именовались бы государственными переворотами, вмешательство иностранных участников в конституционные процессы внутри стран, легитимация под флагом демократии внеправовых и неконституционных механизмов перехода власти, политический шантаж и фарисейские манипуляции — все это свидетельствует о глубоком кризисе самой концепции демократии, об очевидном распаде ее классических интерпретаций.
Выводы, которые отсюда можно сделать, весьма печальны. Демократия в настоящее время не означает ни справедливости, ни безопасности, ни мира, ни прогресса. Это всего лишь политический термин, который может прикрывать и безжалостную диктатуру, и преступления против человечности, и геноцид собственного народа. При полной индифферентности к этому «цивилизованного мира». Была бы охота вмешиваться…
Способность европейского сообщества рассказывать сказки про демократию и права человека и эдак исхитриться, скосить глаза и не увидеть того, что торчит на весь пейзаж, достигли таких ослепительных высот, что мы уже, восхищаясь успехами этой офтальмологии, совершено не удивляемся тому, как они в упор не замечают ни целенаправленного установления в Армении диктаторского режима, ни наличия в стране десятков политзаключенных, ни репрессий по отношению к оппозиционерам, ни властного беспредела, ни попыток окончательного уничтожения свободы слова и независимой судебной системы, ни объявленной Пашиняном войны против Армянской Апостольской Церкви, ни геноцида арцахцев, ни удержания в бакинских тюрьмах военно-политического руководства Арцаха и наших военнопленных, ни уничтожения культурно-исторического наследия Арцаха…
НИЧЕГО ЭТОГО ЕВРОПЕЙЦЫ НЕ ВИДЯТ — ТИШЬ ДА ГЛАДЬ, ДА БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ. Не заметили участники восьмого саммита Европейского политического сообщества и акций протеста арцахцев и оппозиции, которые состоялись в эти дни.
Рассказывают, что на столах в рабочих кабинетах председателя Европейской комиссии Урсулы фон дер Ляйен, председателя Европейского совета Антониу Кошты и главы дипломатии ЕС Каи Каллас стоят статуэтки трех буддийских обезьянок. Одна ничего не видит, другая ничего не слышит, а третья никогда ничего лишнего не скажет. И будто бы вот эти животные оказывают на них воздействие неодолимой силы.
Ни одна международная структура Пашиняна не критикует. Последний послушно выполняет все указания Запада, что автоматически предоставляет ему в кулуарах Вашингтона и Брюсселя не то чтобы индульгенцию на все времена, но вполне достоверную охранную грамоту. Между тем нулевая реакция на творимый режимом Пашиняна беспредел неприемлема и еще более развязывает руки властям.
Как всегда на высоте оказался президент Франции Эммануэль Макрон, заявивший в своем вступительном слове: «Будем честны: восемь лет назад сюда никто бы не приехал. Восемь лет назад многие страны за столом переговоров рассматривали эту страну как своего рода фактического сателлита России». Он также похвалил своего друга Никола за «организацию бархатной революции», и «избавление страны от рисков, связанных с Россией», добавив, что «из-за этого она подвергалась и продолжает подвергаться ежедневным нападкам».
Когда я такое читаю, меня сразу же одолевает приступ амфибиотрофной асфиксии. Проще говоря, зависть душит. Как хорошо француз собственную честность напоказ выставил! Хотя честный человек — это, если хотите, бедствие. Это испорченное настроение на весь день. Когда он выходит из ворот, улица пустеет. Замешкавшийся прохожий получает в награду всю правду-мать и остается сломленным навсегда. Кто дал право Макрону право калечить жизнь коллегам — европейцам своей правдой?
Хотя правдой назвать его слова трудно. Если только перечислить имена лидеров стран и международных организаций, посетивших Армению более восьми лет назад, это займет больше места, чем данная статья. Древние греки говорили: «Хочешь быть сильным — бегай, хочешь быть красивым — бегай, хочешь быть умным — бегай». Насчет силы и красоты Макрона, бегавшего 4 и 5 мая в центре Еревана, ничего сказать не могу, но умным в результате своих утренних пробежек он точно не стал.
ЧТО ДЕЛАТЬ? КАК ПРЕКРАТИТЬ ШАБАШ ЭТИХ ЕВРОДИЛЕТАНТОВ? НЕ ЗНАЮ. Пусть бегают, выдувают мыльные пузыри один другого крупнее. Всех их ждет один конец. Пшик. Зато Николу похвальба Эммануэля точно понравилась. Он, наверное, еще долго будет пытаться понять про себя, кто он есть и что теперь с этим счастьем делать.
Встретился Пашинян, конечно, и с президентом Украины Зеленским. Весьма интересный и содержательный у них получился разговор, но комментировать его мы не будем. Ибо лучше нас это сделал заместитель председателя Совбеза России Дмитрий Медведев: «Сегодня в Ереване два безмозглых русофоба, которые отлично говорят на русском, беседовали на плохом английском из-за своей ущербности. Хотя, вполне вероятно, это было под камеру, а потом они чесали языками на привычном им великом и могучем. Не хватает только Трампа с Вэнсом, чтобы принять у неучей зачет по английскому».
Не будучи расположен выдирать остатки волос из головы по поводу жесткой оценки Д. Медведева, я искренне интересуюсь другим: зачем нам вообще плыть в сторону Евросоюза? Для Евросоюза? Он в действительности этого определенно не хочет. Цель у него другая — навредить России. Для Армении? Но существование Армении может быть обеспечено только благодаря стратегическому сотрудничеству с Россией и Ираном. Для этих властных мутантов? За них не стоит радеть.
Сегодня Евросоюз трещит по швам, экономика находится в плачевном состоянии, обеспечить нашу безопасность ЕС не может. Понятно, что сидящие в Брюсселе бюрократы по определению являются «еврооптимистами» и заинтересованы в сохранении статус-кво. Понятно и то, что им это не удастся. Просто потому, что никогда и нигде не удавалось. Никому. С чего ж Европе быть исключением из общего правила?
Единая Европа в идеальном виде, как видели ее отцы-основатели этого проекта, просто не могла состояться. Она и не состоялась. Жизнь отличается от мифов. Не говорим уже о губительном для Европы противостоянии с Россией, но это тема отдельного разговора. Так зачем же нам плыть в ее сторону?
Конечно, Пашинян — существо божественное, не могущее отвечать за последствия своих действий, но ведь он ставит под вопрос само существование Армении. Так что мы бы посоветовали ему занять свой ум (если, конечно, он имеется) иными, более поддающимися решению проблемами. Народ может позволить себе ошибки, если есть механизмы их быстрого исправления. Если же их нет, народ живет без права на ошибку.
