В канун парламентских выборов в Армении президент Азербайджана Ильхам Алиев разразился очередным уничижительным и провокационным заявлением в адрес армянского народа, в частности заметив, что «причины ненависти армян к азербайджанцам, вероятно, должны изучать психиатры, психологи, врачи». По словам бывшего омбудсмена Армении, кандидата в президенты РА Армана Татояна, Алиева поддержали местные СМИ, широко тиражируя соответствующие публикации, а депутат Муса Уруд добавил, что перед выборами армянскому обществу нужно показать, что «сила» и «железный кулак» остаются на месте.
Эти обвинения и угрозы вместе с множеством других фактов свидетельствуют о том, что азербайджанское общество, несмотря на периодические заявления о мире, по-прежнему страдает патологической ненавистью к армянам. И эта патология имеет глубокие корни.
АКТИВНОЕ НАСАЖДЕНИЕ ОТКРОВЕННОЙ НЕНАВИСТИ К АРМЯНАМ БЕРЕТ НАЧАЛО ЕЩЕ В ПЕРВЫХ ГОДАХ XX ВЕКА, до образования Азербайджана как такового. На этой, можно сказать, животной ненависти формировалось самосознание кавказских татар вокруг идеи «азербайджанства» вместе с попытками выдавливания исконного армянского элемента из региона. Еще только-только формируясь как нация, «азербайджанцы» проявили сполна такую ненависть во время армянской резни в Шуши в 20-е годы прошлого столетия. Посетив Шуши в 1921 году и став свидетелем разрушенного армянского города, Серго Орджоникидзе писал: «В прошлом году – до установления советской власти, уничтожение варварским образом армянского города Шуши, изнасилования, резня, забрасывание женщин и детей в колодцы и пропасти, – таков бесславный период господства национализма в Закавказье. Пройдет время, страсти стихнут, и наши поколения с проклятием вспомнят тех, кто совершил это мерзкое преступление».
В советский период бакинская антиармянская политика проявилась в основном в виде демографической, экономической дискриминации и культурно-исторического давления на население НКАО. Но даже на фоне неустанной пропаганды центральных властей о «дружбе и братстве народов» периодически имели место и ужасные кровавые инциденты, ибо идея резать «неверных» в качестве своеобразного жертвоприношения уже глубоко сидела в подсознании новоявленной нации. В 1966 году Нагорный Карабах, да и весь Советский Союз был потрясен вестью о зверском убийстве армянского школьника Нельсона Мовсисяна, организованном директором азербайджанской школы Аршадом Мамедовым. Прибывшие на место преступления представители правоохранительных органов обнаружили обезображенный труп мальчика с отрубленными всеми конечностями и выжженным на груди крестом. А ведь Аршад часто бывал в доме отца Нельсона Беника Мовсисяна, «по-братски» поднимал бокал во время праздничных застолий за «дружбу», клялся Аллахом, что не отличает детей Беника от своих детей…
Спустя 48 лет, 4 июля 2014 года, похожее зверство совершил другой азербайджанец Дильгам Аскеров, незаконно проникший вместе со своими соотечественниками Шахбазом Гулиевым и Гасаном Гасановым на территорию Шаумяновского района НКР со специальным заданием. Он жестоко расправился с похищенным 17-летним мальчиком Смбатом Цаканяном из села Нор Эркедж, хладнокровно выпустив в него целую автоматную очередь.
«Зачем убили несовершеннолетнего?» – вопрос отца Смбата Мехака Цаканян во время судебного заседания над преступниками в Степанакерте так не получил ответа…
Конечно, между 1966 и 2014 годами, как и после, в регионе имело место и множество других кровавых преступлений на национальной почве. Но, надо отметить, что они обрели массовый характер на фоне распада СССР в 1988-1991 годах, когда сдерживающие идеологические оковы ослабли. Результатом многолетней бакинской политики армянофобии стали чудовищные погромы в Сумгаите, Баку и других азербайджанских городах, развязывание в 1991-1994 годах широкомасштабной захватнической войны против провозглашенной Нагорно-Карабахской Республики. Жертвами стали тысячи людей, единственная «вина» которых заключалась в том, что они являлись армянами по национальности.
Весь мир ужаснула также резня мирного населения в карабахском села Марага в апреле 1992 года. «Они не из человеческого рода», – так отозвалась о совершивших кровавую бойню азербайджанских военных вице-спикер Палаты лордов парламента Великобритании баронесса Керолайн Кокс, побывавшая на месте трагедии несколько дней спустя.
В ПОСТВОЕННЫЙ ПЕРИОД АНТИАРМЯНСКАЯ ПОЛИТИКА БАКИНСКОГО РЕЖИМА ОБРЕЛА ЧЕТКО ПРОГРАММНЫЙ, ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР. К пропаганде вражды на этнической почве прибавилась и религиозная составляющая. Ненависть к армянам проявлялась в формулировках как политиков, так и общественных и религиозных деятелей, представителей сферы культуры, спорта и т.д., удостаиваясь широкой общественной поддержки и похвалы. В процесс активно вовлекались школьники и студенты. На уроке «Познание мира» в 3 классе, в главе «Наши соседи» учителя с серьезным видом внушали детям, что «территория, где в настоящее время расположена Республика Армения, исторически являлась родиной азербайджанских тюрок и со временем их насильно изгнали оттуда…» Журналист Джавид Ахмедов опубликовал видеоматериал из азербайджанской школы, содержащий инсценировку задержания «армянина»: мужчины в военной форме имитируют приставление пистолета к голове юноши и несколько раз требуют произнести фразу «Карабах – это Азербайджан». При Алиеве-младшем грубые расистские выпады против армян стали настоящей национальной идеей. Армянофобия стала у азербайджанцев идеей-фикс и своеобразной национальной чертой.
Это подтвердил своим зверским убийством 19 февраля 2004 года на курсах НАТО в Будапеште армянского офицера Гургена Маргаряна участник тех же курсов Рамиль Сафаров, нанеся спящему однокурснику 16 ударов заранее купленным и специально заточенным топором. В тот же день преступник пытался убить второго армянского офицера, но это ему не удалось по независящим от него причинам. После скандальной экстрадиции венгерской стороной жестокий убийца был не просто оправдан на своей родине, но и всячески поощрен и героизирован. Тем самым бакинский диктатор дал понять своим соотечественникам, что убийство армянина – не преступление, а проявление доблести и героизма.
Да, возведение подлых убийц мирных людей в ранг национальных героев при правлении Алиева-младшего фактически стало одной из важных национальных традицией в Азербайджане. И сегодня армянофобия, несмотря на заверения действующих властей Армении о наступлении «эпохи мира», по-прежнему является одним из столпов, на котором строится идеологическая база бакинского военно-политического режима.
В свое время азербайджанский историк и правозащитник Ариф Юнусов предупреждал, что антиармянские тексты школьных учебников и подстрекательская риторика делают возобновление войны более вероятным. «Изображать армян так, как они делают это в (азербайджанских) учебниках, значит проявлять расизм. Эти дети вырастут полные ненависти…» – отмечал он.
Зверства азербайджанских аскеров, имевшие место еще в ходе развязанной против самоопределившегося Нагорного Карабаха первой войны 1991-94 годов, получили более откровенное продолжение в кровавой «четырехдневной войне» 2016 года. Весь мир ужаснулся шабашем большой группы азербайджанцев с отрезанной головой армянского солдата езидского происхождения, расправой в «игиловском» стиле над беспомощными стариками азербайджанских военных, проникнувших ночью в приграничное село Талиш.
НО ОСОБЕННО БЕСЧЕЛОВЕЧНО АЗЕРБАЙДЖАН, ЗАВЕРБОВАВ В СВОИ РЯДЫ ТЫСЯЧИ НАЕМНИКОВ-ГОЛОВОРЕЗОВ И ТЕРРОРИСТОВ, отличился во время 44-дневного беспредела 2020 года, устроенного совместно с Турцией. Пытки и убийства пленных – как военнослужащих, так мирных жителей-заложников, осквернение тел… Примечательно, что азербайджанские садисты в военной форме специально снимали все свои варварства на видео и с гордостью публиковали их в надежде быть поощренными со стороны своего преступного руководства.
К примеру, в октябре 2020 года в соцсетях появились видеокадры, на которых азербайджанцы обматывают пленных – Беника Акопяна (1947 г. р.) и Юрия Адамяна (1995 г. р.) – армянскими флагами и расстреливают их продолжительными автоматными очередями. 16 октября военнослужащий ВС Азербайджана позвонил родному брату армянского солдата и сообщил ему, что его брат был взят в плен и обезглавлен. Через несколько часов после звонка фотография убитого солдата была размещена на его странице в соцсети. Еще один армянский военнослужащий был обезглавлен при жизни. «Доблестные» аскеры смеялись и улюлюкали, пока один из них перерезал ножом горло армянина. В декабре в соцсетях появились кадры обезглавливания двух пожилых гадрутских армян. Односельчане опознали их: 69-летнего Геннадия Петросяна из деревни Мадаташен, беженца из Сумгаита, и 82-летнего Юрия Асряна из села Азох. Армянских пленных били, кололи шампурами, наносили удары различными предметами, унижали…
В нормальный человеческий разум также не могут укладываться жесточайшие пытки плененных и осквернение тел убитых женщин-военнослужащих, другие фашистские преступления, совершенные во время вооруженной агрессии Азербайджана уже против Республики Армения в 2021 и 2022 годах. Характерно, что видеозапись с изуверствами в отношении армянской женщины-военнослужащей активно распространялась в азербайджанских СМИ, вызывая «восхищение и похвалу» у тамошней публики… Разве это нормально? Разве это не патология, требующая вмешательства психиатров и психологов? В интернете долго «гулял» и видеоматериал, на котором азербайджанские аскеры, разрыв армянское кладбище, достают оттуда и увозят в качестве сувенира человеческий череп. И это очень веселит их, они радуются, глумясь над останками покойного…
И после всего этого, «народный поэт Азербайджана» Фахид Азиз заявляет, что «армяне ничего, кроме хаоса, не могут создавать, это аморальный народ…»
Как видим, в азербайджанском обществе армянофобия продолжает оставаться составной частью официальной пропаганды и идеологической заразой. Об этом свидетельствуют также периодически раздающиеся из Баку расистские заявления. И верить в миролюбивость наших патологических соседей, как это пытается внушить нам действующий властный режим Армении, не просто наивно, но и преступно.
