Большая ереванская премьера документального фильма арцахского режиссера Геворка Тер-Казаряна «ШУШИ: НЕОПРОВЕРЖИМЫЕ ФАКТЫ» прошла 8 мая в Доме кино при поддержке общественной организации «Диалог». Первый показ этого развернутого историко-документального кинополотна состоялся в феврале нынешнего года в Москве. Обе премьеры — на русском языке.
КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР «ТЕКЕЯН», В КОТОРОМ СОСТОЯЛСЯ ПЕРВЫЙ ПОКАЗ ФИЛЬМА «ШУШИ: НЕОПРОВЕРЖИМЫЕ ФАКТЫ» В АРМЯНСКОЙ ВЕРСИИ, «мировых премьер» не объявлял и «главного кинособытия года» не анонсировал. Просто неукоснительно следовал собственной культурной политике, суть которой — сохранение национального культурного наследия, всего того, из чего рождается армянская самоидентификация. Тем не менее, этот кинопоказ обрел особую значимость — значимость, неожиданно возникшую из контекста.
Премьерный показ фильма «Шуши: неопровержимые факты» состоялся 8 мая, в преддверии двойного когда-то праздника — Дня Победы в Великой Отечественной войне и Дня освобождения Шуши в 1992 году, ставшего переломным моментом в Первой Арцахской. Этот выбор даты, конечно, не был случайным.
Центр «Текеян» выбрал дату показа вне символических контекстов. Но история — дама остроумная. Контекст все-таки возник, став живым воплощением нашего двуполярного общества, и заставив еще раз глубоко задуматься.
В тот день в Ереване проходило еще одно культурное мероприятие и вроде тоже без фанфар. В музыкальной школе им. А. Тер-Гевондяна временно исполняющая обязанности директора сняла со стены детской выставки рисунок десятилетней ученицы из Арцаха. «Его содержание носит антигосударственный характер», — заявила «И.О.». А ведь девочка всего лишь нарисовала памятник «Мы и наши горы» в Степанакерте, знаменитых «Бабушку и Дедушку» — нарисовала детскую тоску по Родине, нарисовала дорогу, ведущую к дому… Вот тут-то и грянули — не фанфары, а барабанная дробь общественного возмущения — против всяческих «И.О.», против партайгеноссе из рядов стирателей памяти.
Практически параллельно в Центре «Текеян» шел показ фильма «Шуши: неопровержимые факты». История возникновения города-крепости, история его становления как культурной столицы армян Арцаха и всей Восточной Армении — от кадров раскопок, археологических и иных исследований на Шушинском плато до новейших времен. Политический, экономический, культурный — все возможные аспекты армянской жизни прекрасного и героического города, подкрепленные сотнями документов и артефактов. В соавторстве со сценаристом, журналистом-международником, дипломатом и политологом, автором книг «Нагорный Карабах. Факты против лжи», «Владетели Варанды на службе Империи» Арсеном Мелик-Шахназаровым Геворк Тер-Казарян создал потрясающее по масштабу охвата полотно продолжительностью в 3 с лишним часа, не оставив, кажется, ни одного темного пятна в истории города-крепости — от доисторических времен до наших дней. Десятки специалистов-экспертов, ученые, общественные и религиозные деятели буквально со всего мира, создающие объективный «портрет» армянского города Шуши.
«Я ХОЧУ ВЫРАЗИТЬ СВОЮ БЛАГОДАРНОСТЬ СТУДИИ «АРТ АРЦАХ» ЗА ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО. Мы снимали эту картину 6 лет и 5 раз перемонтировали… Это была непростая работа — пандемия, война, блокада… А когда мы были насильственно депортированы и оказались в Ереване… В какой-то момент я даже начал думать — а стоит ли продолжать эту работу? А потом понял, что не просто стоит — это наш долг», — говорил Геворк Тер-Казарян перед премьерным показом.
… А педагог той арцахской девочки, чей рисунок убрали с выставки, уволилась со словами: «Я не могу работать там, где с выставки снимают работу ребенка и называют ее антигосударственной. Как объяснить это ребенку? Как сказать ему: «Не рисуй символ своей Родины», если именно это живет в его сердце и в его памяти?»…
… Лица арцахцев, которых было немало среди зрителей, собравшихся в Культурном центре «Текеян» на фильм «Шуши…», — да, именно ЭТО живет в сердце и памяти каждого из них.
Кстати, история гласит, что на открытие памятника «Мы и наши горы» с рисунка десятилетней девочки, памятника «Татик-Папик», бабушки-дедушки, чьи головы напоминают две вершины Арарата, тогда, в 1967 году в Степанакерт приехали представители из Баку. И они спросили автора, народного художника Армянской ССР Саркиса Багдасаряна, почему у фигур нет ног. И скульптор ответил: «Они есть, просто они ушли глубоко в родную землю»…
Значительная часть фильма «Шуши: неопровержимые факты» посвящена фальсификациям азербайджанской пропаганды, значительно сократившей историю Шуши — на несколько веков и на целый армянский народ. Исследование причинно-следственных связей исторического процесса, колоссальная работа с первоисточниками превращают фильм в грандиозный «вещдок» — против расхожего «у каждого своя правда». А трагично то, что сегодня этому исследованию выпало быть антитезой не только фальсификациям азербайджанской пропаганды, но агрессии отечественных идеологов небытия.
Так и живем — каждый со своей правдой. Правдой Культурного центра «Текеян» и правдой «И.О.». Чья победит? Хочется верить, что первая. «Временно исполняющие обязанности» — они и есть временно исполняющие.
