В период общественных разногласий, утраты доверия и растущей тревоги все чаще звучат вопросы о нравственных ориентирах. Где проходит грань между принципиальностью и личными амбициями? Почему обществу становится все труднее сохранять единство? Какую нравственную ответственность несут те, кто влияет на судьбы людей? Об этом мы поговорили со священником церкви Святого Иоанна Крестителя села Бюракан Арагацотнской епархии Армянской Апостольской Церкви, отцом Вртанесом Багаляном.
— Отец Вртанес, в христианском учении гордыня считается одним из самых страшных грехов, поскольку человек ставит собственную волю и свои притязания выше общего блага. Можно ли и в политической жизни увидеть проявления гордыни, когда личные амбиции и стремление быть лидером мешают объединиться вокруг более высокой цели?
— Безусловно. Церковь никогда не отождествляет Евангелие с какой-либо политической силой или отдельной личностью, однако нравственные принципы христианства относятся к каждому человеку, независимо от занимаемого им положения.
Гордыня опасна не только для отдельного человека, но и для целого народа, потому что она закрывает сердце человека для воли Божией и нужд ближнего. Священное Писание говорит: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». А в Книге Притч читаем: «Погибели предшествует гордость, и падению — надменный дух». Когда в какой-либо сфере, в том числе и в политической жизни, личное честолюбие, желание быть первым или стремление любой ценой навязать собственное мнение начинают преобладать над общим благом, это может стать проявлением гордыни. В такой ситуации человек перестает слышать других и больше думает о собственной победе, чем о благополучии народа. Святитель Иоанн Златоуст наставляет: «Ничто так не разделяет людей, как гордыня, и ничто так не объединяет, как смирение».
— Как отличить принципиальность от нежелания идти на компромисс, вызванное собственным эгоизмом?
— Это очень важное различие. Христианин обязан хранить верность истине. Есть ценности, относительно которых компромисс невозможен: вера, справедливость, человеческое достоинство, заповеди Божьи. Но нередко человек называет принципиальностью то, что на самом деле является защитой собственного «я». Проверка здесь очень простая: борюсь ли я за истину или за собственный интерес? Если человек готов со смирением выслушать другого, признать собственную ошибку, поступиться личной выгодой ради большего блага, — это принципиальность. Но если он никогда не уступает лишь потому, что не хочет потерять образ лидера или победителя, то здесь уже действует гордыня.
Господь учит нас: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою». Христианское лидерство — это не власть, а служение.
— Не становится ли стремление быть единственным лидером причиной общественного раскола и утраты возможности перемен?
— История многократно показывала, что общества слабеют тогда, когда личное соперничество начинает преобладать над общей целью. Однако Церковь не судит о человеческих мотивах, потому что только Бог видит сердце человека. Мы можем оценивать лишь сами явления — в свете Евангелия. Если в какой-либо среде постоянно возникают разногласия, взаимная вражда, оскорбления и разделение, то каждому человеку прежде всего следует испытать свою совесть, понять, способствует ли он миру или, напротив, углубляет раскол. Христос молился: «Да будут все едино». Единство — одна из величайших христианских ценностей, однако оно не может строиться на лжи или несправедливости. Оно должно основываться на истине, любви и смирении.
— Несут ли политические лидеры нравственную ответственность, если из-за отсутствия взаимных уступок общество теряет доверие и надежду?
— Безусловно. Каждый руководитель — государственный, общественный, духовный или глава семьи — несет ответственность не только за свои слова, но и за их последствия. Господь учит: «От всякого, кому дано много, много и потребуется». Но настолько же ответственны и сами граждане. Нравственное состояние общества — это не только зеркало его руководителей, но и отражение духовного состояния народа. Когда народ молится, кается и хранит правду, тогда меняются и его руководители. А когда грех становится привычкой, его последствия ощущают все.
— Можно ли сказать, что гордыня опасна не только для души отдельного человека, но и для судьбы целого народа?
— Да. Вся история Священного Писания свидетельствует именно об этом. Многие народы погибали не столько от внешнего врага, сколько от собственной гордыни. Гордыня разделяет семьи, разрушает общества, ослабляет государства и омрачает человеческую душу. Противоположная ей добродетель — смирение. Смиренный человек не унижает себя, а вручает свою силу в руки Божьи. Преподобный Антоний Великий говорил: «Я увидел все сети дьявола, распростертые по земле, и спросил: «Кто может избежать их?» И услышал голос: «Смирение»». Поэтому сегодня нашему народу более всего необходимы не взаимные обвинения, а покаяние; не самоутверждение, а взаимное уважение; не гордыня, а смирение. Если каждый человек начнет с изменения собственного сердца, тогда изменятся и семья, и общество, и Отечество.
Закончим словами апостола: «Итак, смиритесь под крепкую руку Божью, да вознесет вас в свое время». Бог возвышает смиренных, благословляет миротворцев и дарует кающемуся народу новую надежду и новое начало.
В завершение беседы отец Вртанес обратился к нашим читателям со словами надежды: «Сегодня одной из наиболее распространенных проблем нашего общества является уныние. Многие люди, столкнувшись с войнами, потерями, социальными трудностями, болезнями или личными неудачами, утрачивают веру в будущее и начинают сомневаться даже в собственной ценности и своих силах. Однако надежда христианина основана не на изменчивых жизненных обстоятельствах, а на неизменной любви и верности Бога.
Священное Писание напоминает нам: «Будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь их, ибо Господь, Бог твой, Сам идет с тобою; Он не отступит от тебя и не оставит тебя». Псалмопевец с уверенностью говорит: «Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь — крепость жизни моей: кого мне страшиться?». Апостол Павел напоминает нам, что наша сила исходит не от нас самих, а от Христа: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». И когда человек чувствует, что его силы иссякли, Господь говорит ему: «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой. Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей».
