В интервью «ГА» старший научный сотрудник Института истории НАН РА, кандидат исторических наук Карен ТОХАТЯН говорит о своей новой книге, посвященной наскальным рисункам Армении.
— Г-н Тохатян, в феврале этого года в академическом издательстве «Гитутюн» вышла в свет ваша книга «Петроглифы Армении», которая стала результатом ваших многолетних поисков и исследований наскальных рисунков. Представьте, пожалуйста, это труд, который, несомненно, вызовет большой интерес не только специалистов, но и всех, кого интересуют культура, мировоззрение, традиции, ритуалы, образ жизни и творчество наших далеких предков.
— Петроглифы имеют огромное познавательное значение, это надежный источник восстановления картины далекого прошлого, практически всех важных сторон жизни и деятельности людей того времени. В книге представлена история открытия и изучения наскальных рисунков, их содержание, функции, типы, определены основы научной дисциплины петроглифологии. И что еще очень важно – эти изображения свидетельствуют об этнокультурном единстве древних обитателей территории нашей страны, что является неопровержимым подтверждением того, что здесь формировался и на протяжении тысячелетий развивался армянский этнос. Данные, вошедшие в эту книгу, окажутся чрезвычайно полезными для историков, этнографов, астрономов, исследователей древних верований, календарей и истоков формирования научной и философской мысли. Сохранившись на протяжении многих тысячелетий, петроглифы стали своеобразным посланием потомкам наших далеких предков, достоверным и абсолютно объективным источником в формировании представлений о времени дописьменного периода, что обеспечивает этим исследованиям неизменную актуальность.
— К какому времени относятся петроглифы Армении?
— Это VII-II тысячелетия до нашей эры. Богатейшая информация, присутствующая в наскальных рисунках, позволяет найти ответы на многие интересующие ученых вопросы, восстановить достаточно полную картину всего разнообразия жизни того времени, его духовную и мировоззренческую составляющие, творческие и бытовые традиции, образ жизни, научные представления, историко-культурные реалии.
— Исследования петроглифов начались только в новое время или они вызывали интерес ученых и мыслителей прошлого?
— Армянские петроглифы очень давно вызывают интерес исследователей. Их изучение можно разделить на пять этапов. Первый относится к V-VII векам. Уже в трудах Мовсеса Хоренаци и Анании Ширакаци предпринимались шаги к формированию концепции осмысления петроглифов. Затем, значительно позднее в ХIХ – первой половине ХХ века начинается второй этап, связанный с поиском новых и осмыслением уже известных наскальных рисунков. Вопросам, связанным с этим древнейшим видом изобразительного искусства, посвящены труды целого ряда армянских и зарубежных исследователей. Однако, в то время было опубликовано всего 23 рисунка и 13 фотографий петроглифов, что, разумеется, очень немного. Третий этап, а это уже 1960-1985 годы включает организацию целенаправленных экспедиций и полевых исследований, результаты которых вошли в четыре академические монографии и ряд других публикаций, посвященных сравнительному анализу 2285 рисунков. Четвертый этап включает разработку многослойной GIS-ориентированной картографической базы данных, в которую вошло порядка 7000 петроглифов, связанных с ними сооружений и других объектов культурного наследия. Причем каждый петроглиф описывается примерно по 365 параметрам. И, наконец, заключительный, пятый этап – оцифровка и создание трёхмерной реконструкции природной среды. Сакральный культурный ландшафт рассматривается как продукт своего времени и пространства, что необходимо для проведения современных междисциплинарных исследований. Это возможность планирования целенаправленных экспедиций и проведения дистанционных исследований, введение полученных данных в научный оборот в смежных научных направлениях.
— Наверное, при работе над книгой вы использовали и данных других исследований, а также современные технические возможности?
— Разумеется, адекватное представление о прошлом формируется на основе комплексных данных. В книге рассматривается порядка 6000 петроглифов, обнаруженных на известных археологических памятниках на территории Республики Армения, Арцаха и Нахиджевана, куда входят хозяйственные, культовые, древние астрономические и оборонительные сооружения, данные, полученные в процессе археологических, лингвистических, этнографических исследований, труды древних и средневековых армянских историков и философов, а также астрономические расчеты, что в целом обеспечивало высокий профессиональный уровень анализа и трактовки наскальных рисунков. Разумеется, в процессе этой работы использовались компьютерные технологии.
— На протяжении многих лет вы постоянно ведете поиск новых петроглифов, занимаетесь обработкой и анализом полученных данных. Проведена огромная поисковая и исследовательская работа. Представьте ее результаты.
— Мне удалось зафиксировать, сфотографировать и локализовать порядка 6000 новых петроглифов, из которых примерно 3500 – в Гегамских горах, 1000 на Арагаце, 750 в Тексаре, 500 – в Сюник-Карвачаре и 250 в равнинных районах Армении, обнаружить более 110 оборонительных, культовых, ирригационных и астрономических сооружений. Интеграция результатов исследований петроглифов и данных, полученных в других областях науки, а также применение современных аналитических подходов способствуют не только формированию достаточно полной и объективной картины далекого прошлого во всем многообразии жизни, но и выявлению многочисленных связей наскальных рисунков с историческими событиями и культурными сферами жизни того времени.
Это возможность интерпретировать смысловые особенности наскальных рисунков, раскрыть генеалогические связи и условия, определившие направления их развития. И что еще очень важно – результаты комплексных исследований подтверждают единство и преемственность поколений, то есть тот факт, что как тысячи лет назад, так и сегодня на территории современной Армении проживает один и тот же этнос, специфические черты которого, традиции, особенности мышления сохраняются в его изобразительном искусстве с древнейших времен до наших дней.
Хотелось бы отметить и некоторые важные и любопытные связи и влияние наскальной живописи на другие области культуры. Исследования особенностей наскальных рисунков, большинство которых создавалось в дописьменный период, дают основания полагать, что петроглифы, которые изначально являлись важным средством передачи и сохранения информации, являются истоком сначала пиктографического, а в дальнейшем и других систем письма. Они также оказали огромное влияние на развитие армянского изобразительного искусства и архитектуры. Эти взаимосвязи представлены в книге в 91 таблице.
— Несомненно, важное место в наскальных рисунках занимает космическая тематика. Насколько адекватными были представления древних обитателей территории Армении об астрономических явлениях и небесных телах?
— Судя по наскальным рисункам, наши далекие предки обладали достаточно глубокими по тем временам космологическими представлениями и пониманием космических явлений, что подтверждается и другими источниками, в том числе мифологией. В армянских петроглифах мы встречаем многочисленные изображения Солнца, Луны, планет, созвездий, космических явлений. Эти знания использовалось при создании календарей и схематических изображений местности, небосвода, при ориентации во времени и пространстве, определении времени затмений Солнца и Луны. Эти знания нашли отражение и в верованиях, ритуалах, традиционном устройстве жилища, архитектуре храмов, в некрополях, спортивных играх, танцах, ковроткаческом, гончарном, камнерезном и других видах искусства. Мне удалось разработать астрономический метод, который был введён в научный оборот для абсолютной датировки образцов наскального искусства. Был определен возраст десяти звёздных карт, которые были составлены примерно 4600 лет назад. Второй астрономический метод находится в стадии теоретической разработки и требует согласования с результатами археологических раскопок, естественно-научными подходами и использования технических средств.
— Существует ли методика анализа и культурологической оценки петроглифов?
— Петроглифы становятся очень надёжным и объективным историко-культурным источником при условии их комплексной классификации, включающей композицию и структуру изображений, пространственное распределение, функциональное назначение и т.д. На этой основе была разработана классификация, включающая 365 характеристик и признаков. В рамках такого подхода сформулированы основы научной петроглифологии. Это проблематика, концепция, принципы, методология, этапы исследования, определения, терминология и критерии анализа. В книгу вошел обзор примерно 140-летней истории открытия и изучения петроглифов и связанных с ними памятников на территории Армении, а также материал, представленный в 137 таблицах, свидетельствующий о последовательном и научно обоснованном подходе к этой области знаний.
Упоминания у раннесредневековых и более поздних армянских мыслителей подтверждают наличие древних корней этой области знания, на основе которых в Армении сформировалась петроглифическая наука. Современные подходы к оценке и анализу наскальных рисунков, а также привлечение данных других наук позволили выявить новые корреляции между наскальным искусством и другими областями культуры, найти ответы на множество вопросов, связанных с их формированием и развитием, подтвердить наследственный характер автохтонной культуры.
— Вы сказали, что наскальная живопись оказала большое влияние на создание сначала пиктографического письма, а затем алфавита. Проведенные вами исследования позволяют выявить связь между армянскими петроглифами и алфавитом Маштоца?
— Изучение петроглифов позволило по-новому взглянуть на целый ряд ключевых вопросов армянской истории и культуры, в том числе и связанных с созданием алфавита. Не вызывает сомнений, что сильное влияние на выбор очертаний букв Маштоца оказали идеограммы — символы, знаки, передающие те или иные понятия и присутствующие в петроглифах. Месроп Маштоц был преемником древних традиций и достижений культуры нашего этноса. Созданный им алфавит является результатом этой преемственности, ее осмыслением и графическим воплощением духа и мировоззрения народа. Хочу особо отметить, что возникшее под влиянием наскальных рисунков более раннее — пиктографическое письмо содержит элементы книжной культуры, развитие которой является гармоничным продолжением присущих народу традиций.
Отмечу также, что петроглифы, а также астрономические знания оказали сильное влияние на составление календарей — одной из важнейших областей культуры. Армянский календарь не только является автохтонным, но и оказал влияние на формирование и развитие хронометрических систем соседних народов. Наскальные рисунки Армении – это не только образцы творчества древнейшего населения территории нашей страны, в первую очередь – это источники и хранители огромного объема информации, требующие глубокого изучения, анализа и осмысления, выявления многочисленных связей, влияний и взаимодействий. Трудно найти такую область человеческой деятельности, истоки которой не запечатлены в наскальных рисунках. Это огромный и чрезвычайно важный пласт древней культуры, требующий дальнейшего изучения и анализа.
