АРМЯНСКИЙ ГОРОД НА БЕРЕГУ ДОНА

В интервью «ГА» кандидат юридических наук, заведующий лабораторией политологии и права Южного научного центра Российской академии наук (Ростов-на- Дону) Левон БАТИЕВ говорит об истории армянского города Нахичевань-на-Дону на юге России.

- Г-н Батиев, вы стали одним из лауреатов последнего конкурса имени академика Марра, который ежегодно проводится Институтом востоковедения РАУ. Расскажите, пожалуйста, о вашем исследовании.

- Я представил на конкурс свою монографию, посвященную вопросам самоуправления в Нахичевани- на-Дону, городе, основанном в 1779 году армянами, переселенными из Крыма на юг России по указу Екатерины II. В прошлом это беженцы из Анийского царства, которые не один век прожили в Крымском ханстве. Но меня интересует период после основания Нахичевани. Этими исследованиями я начал заниматься с 2018 года и опубликовал цикл статей, которые и стали основой книги.

- Наверное, вы не первый исследователь, обратившийся к нахичеванской тематике.

- Разумеется, историей переселенных на Дон армян занимались и прежде. Этим вопросам была посвящена монография академика Владимира Бархударяна, но к нахичеванской тематике исследователи обращались и раньше. Это менее известные книги ректора Нахичеванской духовной семинарии Ерванда Шахазиза «Новый Нахичевань и новонахичеванцы» и «Монастырь Сурб хач Нового Нахичевана», переведенные на русский язык, а также непереведенная книга Габриела Патканяна – отца классика армянской литературы Рафаела Патканяна, которая содержит много важных исторических фактов.

В процессе исследований я использовал как эти источники, так и документы, хранящиеся в российских и армянских архивах. Для меня большой интерес представляли документы, связанные с численностью армянского населения Дона, вопросами самоуправления, судебно-статистические описания, материалы, содержащие информацию о состоянии города Нахичевани и окрестных армянских сел, деятельности нахичеванцев и т.д. Но в монографии представлены только исследования за период от возникновения Нахичевани до 1870 годов.

- Какое законодательство использовалось в общине донских армян того времени?

- Согласно указу Екатерины II, переселенным на Дон армянам было разрешено руководствоваться своими правами и обычаями. Известно, что, когда в 1780 году в Нахичевань впервые приехал архиепископ Иосиф Аргутинский, он привез с собой Астраханский армянский судебник, изданный в 1765 году и содержащий 1135 статей. Этот судебник и стал использоваться в судопроизводстве Нор Нахичевани.

- Чем было обосновано предоставленное нахичеванским армянам разрешение жить по своим законам, а не по законам Российской империи?

- Такое решение в отношении армян не было исключительным. В ХVIII веке Россия активно привлекала к заселению многие народы, нужно было осваивать пустующие земли. Вместе с армянами из Крыма ушли и греки, которых было даже больше, чем армян. В Приазовье они основали город Мариуполь и порядка 18 сел. Были и немецкие колонии. Россия проводила достаточно разумную и целенаправленную политику. Формировалась империя, которой нужно было развиваться, расти. Приоритетным считалось работать на эту империю и платить налоги, поэтому такого рода уступки допускались.

- И все-таки, почему было принято решение о переселении армян из Крыма на Дон?

- Обычно рассматриваются две причины. В интересах России было ослабить Крымское ханство и освоить малонаселенные территории юга России. В результате исхода армян Крымское ханство лишилось значительной части городского населения, игравшего важную роль в экономике. А юг России стал быстро развиваться. Основанный армянами город до конца первой четверти XIX века был больше Таганрога, ставшего в 1802 г. центром одноименного градоначальства, которому подчинялись и Нахичевань, и соседний Ростов-на-Дону. Только с середины XIX века Нахичевань по числу жителей стал уступать быстро растущему Ростову, куда начали переносить свой бизнес и многие нахичеванские купцы и промышленники.

- Сколько времени действовал в Нахичевани Астраханский судебник?

- Он действовал до середины XIX века. Но сфера действия Астраханского судебника постепенно сокращалась. Нахичеванские купцы достаточно долго имели право судиться по своим коммерческим вопросам по Астраханскому судебнику и даже добились права на судебные разбирательства не в таганрогском коммерческом суде, а в Нахичеване. Астраханский судебник использовался и в судебных разбирательствах по семейным и наследственным делам. Но, если в споре участвовали и русские или представители других национальностей, то применялось имперское законодательство. А вообще Астраханский судебник был очень хорошо разработан, он был рассмотрен и одобрен во II отделении канцелярии Его Императорского Величества, хотя не во всем соответствовал российским законам. Но уже в 1863-1865 годах, а это время великих реформ в России – судебных, административных и т.д., появляются судебные следователи от империи, и тогда же у нахичеванцев отобрали и передали Ростову полицейскую власть.

Нахичеванцы долгое время пытались ее вернуть, готовы были оплачивать полицию, но центральные и местные власти находили разные и обычно неубедительные причины отказа. А приставами в Нахичевани с этих пор были не армяне. С целью ограничить самоуправление в Нахичеване даже была использована скандальная история. В Нахичеване арестовали фальшивомонетчиков, кстати сказать, они не были армянами и переехали в Нахичевань из Ростова, но обвинение пало на нахичеванцев, хотя преступники были обнаружены силами нахичеванского магистрата, члены которого даже получили за это правительственную награду. Вообще в России ХIХ века фальшивомонетчиков было много, фальшивые ассигнации печатали даже в тюрьмах и некоторых селах центральной России, но в данном случае необоснованное обвинение в распространенном преступлении было использовано против нахичеванских армян.

- А зачем понадобилось дискредитировать армян?

- Причины могли быть разные. Возможно, это была зависть и конкуренция, ведь Нахичевань был быстро развивающимся и очень благоустроенным городом юга России. Иностранцы, которые проезжали через Нахичевань, восхищались этим культурным и процветающим городом. Но с 1860-х годов Ростов пытался отнять земли у Нахичевани, предлагал объединиться, чтобы получить земли, поэтому предпринимались попытки любыми способами лишить Нахичевань самоуправления и упразднить магистрат.

- А вообще Россия финансово участвовала в развитии Нахичевани?

- После переселения из Крыма на Дон, российское государство оказало армянам очень большую помощь, им были выделены огромные земли, которые стали сельскими и городскими владениями, частично сдавались в аренду, а также были предоставлены серьезные средства на обустройство и большие налоговые и прочие льготы. По сравнению с регионами центральной России армянам Дона принадлежало гораздо больше земель. Магистрату выделялась совсем небольшая сумма, которую хватало на зарплату его сотрудников только в первое время. Город сам себя обеспечивал.

- Каким образом?

- Нахичевань считался купеческим городом, в середине ХIХ века там было около 600 купцов, что не так много, если сравнивать с общей численностью населения. Конечно, торговой деятельностью могли заниматься и мещане, но для этого требовалось специальное разрешение. Нахичевань был и крупным ремесленным, производственным центром. По состоянию на 1807 г. Нахичевани принадлежали три рыбных завода, четыре кожевенных, один водочный, шесть черепичных, один кирпичный, пять известковых и пять сальных и свечных. В это же время было только полторы сотни ювелиров и подмастерий.

На восточной окраине Нахичевани, от самого Дона и вдоль Кизитириновской балки действовало порядка двадцати скотобоен, куда приводили сотни тысяч овец, от которых получали не только мясо. Велась обработка кожи и шерсти, которая ценилась даже в Америке, из сала делали свечи, мыло и т.д., что все вместе давало очень большую прибыль.

Нахичевани принадлежали и пристани на Дону, что в свою очередь способствовало вывозу производимых товаров. Но пристани были недостаточно глубокие, поэтому в дальнейшем порт переместился в Ростов. Но доходов у Нахичевани было много.

- В Нахичевани жили только армяне?

- В середине XIX века в городе проживало до 10% православного населения, но в основном это были неквалифицированные работники А в начале XX века в Нахичевани численно преобладало уже русское население.

Российские власти, начиная с 1860-х годов, стали обсуждать проблему, якобы, бесправности русского населения этого города, что не имело никаких оснований. Но власти утверждали, что этот вопрос надо решать, поскольку нахичеванский магистрат – это орган армянского самоуправления и занимается только армянами. Государство ставило задачу повсеместно внедрить общероссийскую систему управления, создать единое правовое и управленческое поле, и к 1872 году нахичеванский магистрат был полностью упразднен.

- И как управлялся город?

- В 1866 году императором был издан указ об упразднении всех имеющихся в России магистратов и ратуш. То есть этот подход коснулся не только Нахичевани и распространялся на всю Россию. Судебные полномочия передавались судам, полицейские – полиции, а управленческие и хозяйственные вопросы решал городской голова. В Нахичевани был временно восстановлен совет 24 опекунов, являвшийся аналогом городской думы. Но этот орган просуществовал недолго. Нахичеванское хозяйственное управление возглавил городской голова. А в 1872 году были избраны городская дума и управа общероссийского образца.

Позднее, уже в начале XX века черносотенцы утверждали, что и в этих структурах было засилье армян. Армяне действительно составляли там большинство, но это были достойные, избранные обществом люди, деятельность которых была на самом деле полезной для всех жителей города.

Но этот период в истории Нахичевани - с 1870 по 1917 го – тема моих дальнейших исследований.