Активист Арарат Хандоян прекратил голодовку

"Сасна Црер" - армянский героич. эпос, посвящённый арабским принцам, бежавшим от лже-халифа в Армению. Эпос возник не на пустом месте, а на реальных событиях. Три брата - сыновья халифа Али, ушли в Армению от самозваных халифов. Но, видимо, их и там преследовали узурпаторы. Там погибли два брата, но один ушёл с семьёй в нынешюю Чечню и основал чеченский народ. Об этом сохранились у чеченцев множество устных и письменных преданий. Армения и Чечня связаны между собой сакрально, и об этом должны знать как армяне, так и чеченцы. Это важно для дальнейшей судьбы обоих народов ==================================================== 1. У чеченцев есть легенда о миграции какой-то части их предков из Закавказья, вдоль Черноморского побережья… Детальное повествование, с обозначением попутных географических названий, заставляет верить в аутентичность этого предания. Между прочим, в этой легенде упоминается местность Халиб. Теперь такого названия нет, но в древности у юго-восточного побережья Чёрного моря жил народ халибы. Чеченские муллы не могли этого знать, если это они сочинили легенду о переселении. Исходным пунктом миграции, согласно этому преданию, называется Нахч-аван, т.е. страна нахчей (как называют себя чеченцы). На юге Закавказья есть город и селение с таким названием. А в местность Нахч-аван, как гласит предание, предки зтого племени пришли откуда-то из ещё более далёких мест. Не оттуда ли переднеазиатские названия нахских богов - Мэлх, Эл, Тошоли, Нана, Эштр? (А. Гольдштейн. Башни в горах. М. 1977) 2. Очень и очень давно, когда-то в Нахичевани (закавказской) жил один выходец из Шами, по имени Сеид-Али-Шами. После смерти старика, его три сына не захотели оставаться в Нахичевани и в поисках лучших земель для своих стад двинулись на запад. Один из братьев, по имени Абдул-Хан, отделился от своих родичей и после долгих скитаний, вместе со своими стадами и домочадцами прибыл на берега реки Аргун (Аргун-приток Сунжи, а Сунжа-приток Терека с правой стороны). Здесь, по преданию, остановились внуки и правнуки Сеида-Али-Шами из Нахичевани. Край этот был тогда безлюдный, тучный, плодородный, и пришельцы быстро размножились и заняли лесные ущелья и нагорные места. Прибыв в новый край последователями Магомета, они, однако, заброшенные и оторванные от остального мусульманского мира, скоро забыли свою религию и вернулись к первобытному язычеству. О пришельцах долго никто из соседей не знал, и нохчий, никем не тревожимые, счастливо и безмятежно жили на новых местах, занимаясь земледелием, а главным образом скотоводством, Таково это второе сказание о происхождении чеченского народа. (В. Пожидаев. Горцы Сев. Кавказа. М., 1926) 3. В изучении затронутых нами вопросов нельзя не остановиться и на собственно легендах вайнахов о своём происхождении. Так, в названии города Нахичевана – Нахчевана чеченцам слышится имя «нахче». Одна из исторических рукописей, написанная на арабском языке и принадлежавшая мулле Шамилю Каратаеву, называет Нахичевань даже исходным пунктом переселения чеченцев с Закавказья на Северный Кавказ (правда, селения, а не города). Из перевода рукописи на русский язык второй половины ХIХ в. видно, что предки племени нахчий вышли из селения Нахчувана в 17-й день месяца Раджаба (июль) 63 года после гиджрия (что соответствует 682 году). Данная легенда связывает происхождение чеченцев от трёх братьев, причём от арабов по происхождению. ==== После долгих скитаний и лишений по Армении, только одному брату удаётся достичь Северного Кавказа и осесть в местности, где протекала река Баксан (Кабарда). Отсюда его потомки впоследствии расселились в сторону нынешней Чечни. (Л. О. Бабахян. В кн.: Вопросы историч. географии Чеч.-Инг., Гр., 1984)