Правительство Москвы, Департамент по внешнеэкономическим и международным связям Москвы, Московский Дом соотечественника и Дом Москвы в Ереване продолжают проведение мероприятий в рамках Дней русского языка.
23 апреля в Доме Москвы в Ереване состоялся показ спектакля «Кроткая» по мотивам одноименной повести Федора Достоевского в постановке Владимира Тарасьянца и в исполнении ведущих артистов ереванского «Театра 8» Жанны Овакимян и Мхитара Аветисяна.
ПОВЕСТЬ «КРОТКАЯ» – ЭТО ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ДРАМА О ТРАГИЧЕСКОМ БРАКЕ БЫВШЕГО ОФИЦЕРА-РОСТОВЩИКА И БЕДНОЙ ДЕВУШКИ. Уязвленный собственным прошлым ростовщик стремится подчинить себе юную бедную девушку, скрывая любовь за молчанием и тиранией. Стремясь полностью подчинить ее своей воле и «воспитать» в молчании, он пытается заставить ее полюбить себя через страдание и признание своего «величия», но эта система «деспотичного воспитания» разрушает любовь. Главная героиня повести, оказавшись в ловушке нищеты и деспотизма, выбирает смерть как единственное освобождение от невыносимой душевной пытки.
«Кроткую» часто называют одним из самых глубоких произведений Достоевского, раскрывающих «недра человеческой души», глубоким психологическим исследованием трагедии одиночества, деспотизма и неспособности к любви.
Повествование ведется от лица мужа после самоубийства жены. Он пытается разобраться в «потоке мыслей» после смерти супруги, понять, что произошло, но его признания обнажают его же эгоизм и неспособность любить. На фоне отчужденности и молчании гибнут отношения супругов, так и не сумевших прийти к взаимопринятию в своем стремлении переделать друг друга. Оба героя обладают гордым нравом, что усугубляет искусственные барьеры между ними… Ближе к развязке повести, ростовщик внезапно осознает, что жена глубоко несчастна, измучена его молчанием и холодностью и предпринимает энергичные попытки исправить ситуацию, но тщетно…
По идее автора, самоубийство Кроткой – это не просто уход от трудностей, а высший бунт против невыносимой душевной тирании. В финале ростовщик осознает свою вину, но уже слишком поздно («О, я ведь знаю, что ее должны унести…»).
Достоевский был глубоко потрясен волной самоубийств, прокатившейся по России в 1870-х годах, и стремился понять их причины, видя в них симптом духовного кризиса общества. Он пытался проанализировать социальные и психологические факторы, толкающие людей к настроениям безнадежности, упадничества, индивидуализма, отчуждения от общественной жизни и отказа от борьбы. Его повесть – это попытка понять психологию «нелепого», с точки зрения обывателя, самоубийства, совершенного молодой девушкой от безысходности и гордости. При этом отчетливо проявляется мысль о том, что материалистический взгляд на жизнь ведет к разрушению души.
Писатель видел основную причину происходящего в «потере веры», отсутствии высшей идеи и цели жизни, а также в «пустоте души» и эгоизме. Достоевский показывает, что к самоубийству приводят не только внешние обстоятельства, такие, как нищета, но и глубокое душевное отчаяние, невозможность диалога, разрушение личности деспотизмом и гордыней.
Раскаяние приходит слишком поздно: «Слепая, слепая! Мертвая, не слышит! Не знаешь ты, каким бы раем я оградил тебя. Рай был у меня в душе, я бы насадил его кругом тебя!»
Повесть, можно сказать, завершается заветом: «Люди, любите друг друга».
Игра талантливых актеров Мхитара Аветисяна и Жанны Овакимян продержала зрителей в напряжении и сопереживании до последней минуты спектакля.
На мероприятие по уже сложившейся традиции были приглашены и представители интеллигенции Арцаха, в частности, группа специалистов русского языка и литературы и деятелей культуры.
По завершении спектакля зрители долго стоя аплодировали великолепной игре актеров. Спектакль глубоко взволновал присутствующих еще и потому, что многие проблемы времен великого русского писателя актуальны и в сегодняшнем нашем обществе.
