«ПРОИСХОДЯЩЕЕ В МИРЕ МОЖНО НАЗВАТЬ ПЕРВОЙ ГЛОБАЛЬНОЙ ГИБРИДНОЙ ВОЙНОЙ»

«Сегодня четко проглядывается тенденция целенаправленного распространения концепции «зла» в глобальных масштабах», - говорит в интервью «ГА» директор Института сетевых исследований Гагик АРУТЮНЯН.

- Учитывая нынешние процессы и все, им предшествующие, хотелось бы понять, в каком все же направлении движется Армения? И вообще движемся ли мы или просто стремительно падаем в пропасть?

- Очевидно, что Армения уже скоро седьмой год действительно переживает один из своих ужасных периодов в новейшей истории. Можно также констатировать, что если в прошлые времена драматические для нас развития происходили преимущественно из-за политических неурядиц в региональных масштабах, то сегодня мы находимся в критической ситуации, присущей большей части нашей планеты. Однако создается впечатление, что наше общество и даже некоторая часть оппозиционно настроенной политической и интеллектуальной элиты не совсем четко представляют те цивилизационные, геополитические и геоэкономические координаты, в которых находится Армения. Очевидно, что решение подобной задачи – дело, далеко не простое, требующее приложения коллективных и слаженных усилий большой группы профессионалов.

- А что, так трудно сформировать подобную группу?

- Организация подобной структуры в нынешних условиях – дело, скажем так, весьма нелегкое. Между тем, следует также признать, что попытки хоть что-то понять в сложившиеся ситуации, никак не возбраняются. Так что же происходит?

Обратите внимание: большинство политических обозревателей справедливо избегают называть происходящее сегодня «мировой войной», так как оно по многим признакам во многом отличается от прежних двух подобных войн. Чтобы в смысловом отношении по возможности быть точным к тому, что творится в мире, очевидно, стоит использовать такой термин, как «Первая глобальная гибридная война», в которой в числе многих потерпевших оказалась и Армения. А дабы понять, что делать, попытаемся хотя бы схематично вникнуть в происходящее.

Как полагают многие философы с христианским мировоззрением, жесткое противостояние между добром и злом началось параллельно с формированием человечества, и оно всегда должно заканчиваться победой добра. Не одобрять и не согласиться с подобным подходом трудновато, но вместе с тем следует учесть, что восприятие понятия добра и зла у многих народов и сообществ во многом существенно отличаются друг от друга.

- Например?

- К примеру, турки и немцы, совершившие геноцид армян и евреев, воспринимали свои деяния как борьбу против зла. Но если немцы после войны получили суровое наказание за свои преступления и сегодня в вопросах межнациональных отношений стараются вести себя по возможности политкорректно, то турки продолжают свою линию: ведь изгнание армян из Арцаха уже в наше время для них является как бы продолжением прежних «благих дел против зла».

«Оригинальнее» поступает сегодня Израиль, который сам стал совершать геноцид палестинцев и продолжает методично истребляет их по национальному признаку, а недавно стал поступать также и с ливанцами. Однако этому факту не стоит особо удивляться, так как в современном мире происходят процессы, которые тотально трансформируют восприятие понятий добра и зла во всем человечестве. Ведь если раньше «зло» поляризовалось и становилось как бы победителем добра в отдельных странах мира, то сегодня четко проглядывается тенденция целенаправленного распространения концепции «зла» в глобальных масштабах.

Характерно также, что подобное происходит во многом благодаря действиям стран, ранее считавшимся как бы оплотом «добра» и входящим в так называемую западную цивилизацию с ее культивированием «демократии», «прав человека», «свободы слова» и прочих известных вроде бы весьма благих понятий. Однако вся западная цивилизация оказалась под властью англосаксов, сумееших на какое-то время даже сформировать всемирную монополярную империю. Они и задавали моду во всем, и для ослабления своих возможных конкурентов начали внедрять в их обществах разработанные в своих мозговых центрах технологии по деформированию понятий о демократии в целом и правил управления государством. Такой подход зачастую приводит к довольно курьезным ситуациям. Например, относительно недавно были введены санкции против Грузии, где «осмелились» принять у себя закон об «иноагентах», который буквально был скопирован от аналогичного американского закона.

- Принятого, кстати, аж в 1938 году...

- Есть и более ранние аналоги. Первые законы об «иноагентах» были введены в Британии еще в 19-м веке. Но эти каноны были дозволены лишь «начальству», которое и наводняло практически все страны мира своей агентурой под маской и ширмой всякого рода весьма условно называемых «неправительственных организаций». Даже в таких маленьких странах, как Армения и Грузия, подобных структур насчитываются тысячи, и именно они устраивают «цветные революции», беспорядки и прочие гадости, успешно работая на развал государственности.

Однако любые процессы имеют как начало, так и конец. Конечно, следует признать, что англосаксы достигли очень многого и создали своего рода корпорацию из разных стран, куда, кроме США и Великобритании, входят также Израиль, Украина, Австралия, десятки других европейских и неевропейских стран. Тем не менее пик своего могущества англосаксы по всем признакам уже преодолели и сегодня довольно быстро скатываются вниз. И дело не только в том, что остальному миру англосаксонская гегемония уже стала нетерпимой, а некоторые страны (Россия, Китай, Иран) по своему военному, политическому и экономическому потенциалу приблизились к англосаксонскому и стали создавать свои союзы (БРИКС, ШОС, ЕАЭС). Такая тенденция во многом связана с тем, что в англосаксонском сообществе отчетливо наблюдаются все признаки деградации, как в военном и политическом, так и в цивилизационном и культурном сегментах. К примеру, символом политической деградации США может послужить выдвижение кандидата в президенты такой особы, как Камала Харис, основным достоинством которой является лишь способность даже без всякого на то повода артистически хохотать на публике. В цивилизационной же сфере произошла трансформация политических и прочих прав человека на право смены пола и свободы сексуальных капризов. Увы, именно эти права стали доминировать в современную эпоху информационных революций и искусственного интеллекта на фоне девальвации нравственных и прочих подобного рода ценностей…

Продолжение следует