​ЗА СПИНОЙ – ПОСЛЕДНИЙ БАСТИОН

Несколько лет назад турецкое правительство, желая продемонс­трировать Европе свою готовность демократизировать страну, со­здало комиссию, которая должна была подготовить соответствую­щие предложения. На днях комиссия представила турецкому обще­ству эти предложения. Часть этих предложений изложена вполне в духе тех законов и решений, которые мы все эти годы добровольно и поспешно принимаем, хотя ни в какой Евросоюз нас никто пригла­шать не собирается.

Так, турецкие демократы предложили именовать жителей свой страны не турками, а на манер жителей России, именующихся рос­сиянами.

УЖЕ ВО ВРЕМЯ ПРЕСС-КОНФЕРЕНЦИИ, когда председатель комиссии юрист Ибрагим Кабоглу зачитывал это предложение, один из его коллег поднял­ся на сцену, вырвал у него из рук текст доклада и разорвал его в клочья. За этим в адрес членов комиссии последовали угрозы: «прольется брат­ская кровь», призывы к очередному военному перевороту. Прокуратура рассматривает вопрос о привлечении двух сопредседателей комиссии за совершенное предательство. Кое-кто не исключает возможности приме­нения к ним утвержденной в сентябре статьи УК, которая предусматрива­ет 10 лет тюремного заключения за действия, направленные против «на­циональных интересов», в том числе, кстати, и за квалификацию событий 1915 года как Геноцид. В итоге турецкое правительство, как сообщает ан­глийский журнал «Экономист», «напуганное этой реакцией, умыло руки и отказалось дать ход докладу».

Как бы мы ни относились к туркам и подобным «антидемократичес­ким» проявлениям турецкого национализма, невозможно не признать их упорства и последовательности в построении национального государс­тва, формировании и сохранении турецкой национальной идентичности. Напомним: национальная идеология - туркизм - закреплена Конституци­ей и законодательством страны.

Вернемся в родные пенаты. Не будем повторять всего того, что ска­зано в последние годы об антинациональной политике властей в целом, приведшей к разрушению страны и массовому исходу населения, и об отдельных антинациональных акциях в частности - начиная от продаж государственных объектов стратегического значения сомнительным иностранцам и кончая последними законодательными инициативами от­носительно нумерации людей, регистрации «Свидетелей Иеговы» и од­новременно фактического отказа от фиксации в каком-либо документе национальности...

Не будем также повторять множество раз повторенных аргументов, а зададимся тремя вопросами...

ВОПРОС ПЕРВЫЙ. КАК ЭТО ПОЛУЧАЕТСЯ, что нынешняя независимая Ар­мения, страна, чудом сохраненная в веках поколениями армян в агрес­сивном вражеском окружении, неизменно оказывается впереди планеты всей в принятии любых антинациональных законов и решений, причем, как правило, в их самых крайних, радикальных и опасных формах? К примеру, в мире есть страны, которые вообще отказались нумеровать лю­дей, как у нас говорят, вводить социальные карты, есть страны, которые согласились, но с оговорками, скажем, только с добровольного согласия или с отсутствием злополучного кода на картах (к примеру, США или Россия) и т. д. Но только у нас - и тотально, и обязательно, и с кодами, и с выкручиванием рук, и с обречением особо принципиальных людей, как уже многие заявляют, на голодную смерть или бегство из страны. Так как же это получается? Неужели и здесь ответ столь же банален и примити­вен, как во все остальных случаях? Неужели весь секрет в тех 9 млн дол­ларах (эта цифра была упомянута в прессе), которые получила от некой сомнительной фирмы наша страна за проведение этой сатанинской (и в прямом, и в метафорическом смысле) акции?

Конечно, получение «нашей страной» в данном случае какой-то выго­ды - такая же и даже еще больше насмешка, чем в случае продажи коньяч­ного завода, аэропорта, связи или распределительных сетей страны. Ибо «страна» в каждом конкретном случае - это 2-3 вполне конкретных лица. И поэтому второй, но не второстепенный вопрос, на который мы обычно «стесняемся» дать ответ: кто именно и почему любой ценой проталкива­ет, вопреки общественному сопротивлению и возмущению, очевидные антинациональные акции? Мы спрашиваем «почему?», ибо не всегда и не для всех решающим аргументом являются деньги. Наверняка бывают случаи, когда материальная заинтересованность - меньшее из зол. Воз­можны мотивы и похуже. Но в любом случае речь идет о предательстве национальных интересов, преступлении, к сожалению, никак не обозна­ченном в нашем уголовном законодательстве. И что еще хуже: фактичес­ки никак не осуждаемом ни законом, ни обществом.

Эта печальная констатация вольно или невольно вынуждает задать третий, не менее важный вопрос: а кто у нас в Армении должен и может воспрепятствовать реализации антинациональных проектов? Это, пожа­луй, даже самый трудный вопрос. Понятно, что противостоит в первую очередь сам армянский народ, его традиционная ментальность и привер­женность вековым идеалам.

Но ведь это уже самый последний бастион. И, как свидетельству­ет мировой опыт, не всегда способный вовремя распознать тайные и явные угрозы и защитить себя от тщательно спланированных в каких-то центрах действий.

А КОНКРЕТНО? А МИНИСТРЫ, ДЕПУТАТЫ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ, ОБЩЕСТВЕННЫЕ ДЕ­ЯТЕЛИ, интеллигенция? Как это получается, что в названиях десятков пар­тий и сотен общественно-политических организаций присутствуют слова «армянская» или «национальная», что все упомянутые выше лица во власти и на политическом поле - армяне, вроде бы приверженные национальным идеалам и интересам, во всяком случае любящие поразглагольствовать об этом, особенно во время митингов и застолья, а на деле отстоять эти идеалы и интересы некому? У каждого свои «соображения». Для одних, к примеру, членов правящей коалиции, решающим оказывается мнение правительс­тва, для других, к примеру, оппозиционных партий, - внешних сил. Невоз­можно припомнить ни одного случая, чтобы оппозиция выступила против навязываемых стране антинациональных законов или решений, пусть даже в популистских целях, невозможно представить, так как любой политичес­кий деятель, выступивший, к примеру, против регистрации «Свидетелей Иеговы», незамедлительно будет исключен из списка «благонадежных» с соответствующими финансовыми и организационными последствиями. Для многих решающими оказываются оба фактора.

Таким образом, в стране сложилась парадоксальная ситуация: при переизбытке объявляющих себя национальными сил и лиц - отсутствие реальной национальной силы, способной оперативно и принципиально реагировать на ежедневно возникающие практически во всех сферах на­шей жизни угрозы. И этот парадоксальный вакуум хорошо ощущается в обществе, доказательством чего является появление все новых организаций, объявляющих себя борцами за национальные интересы. Одни из них очевидно спекулятивные - другие, возможно, вполне искренние, дело не в этом, а в том, что они чувствуют востребованность именно таких сил и пытаются играть на поле, где, казалось бы, давно уже не осталось ни одного свободного миллиметра. Беда, однако, в том, что организации эти слишком маломощны и противостоять широкомасштабной духовной агрессии просто не в состоянии. Максимум, на что они способны, - это своевременно привлечь внимание к тем или иным антинациональным яв­лениям, что, впрочем, тоже немаловажно...

НА ДНЯХ В ОДНОМ ИЗ ИНТЕРВЬЮ ОТЕЦ ГЕВОНД, руководитель Центра христианского воспитания Св. Эчмиадзина, высказывая, по сути, ту же озабо­ченность, что и мы, утверждал, что в Армении единственным храните­лем и защитником национальных ценностей является Армянская Апос­тольская Церковь. Конечно, в последнее время с удовлетворением были встречены заявления Св. Престола по поводу регистрации «Свидетелей Иеговы» и отказа от указания национальности детей в свидетельствах о рождении. Но всегда ли позиция Армянской Церкви по всем подобным вопросам столь же принципиальна?..

Но ведь кто-то должен создавать национальное по духу и содер­жанию законодательство, кто-то должен незамедлительно реагиро­вать на антиармянские акции в любой сфере и в любой форме, кто-то должен разъяснять нации их истинную сущность и цели, организовы­вать адекватное противостояние, кто-то должен, наконец, выйти к трибуне, отнять у докладчика доклад с антиармянскими предложе­ниями и прилюдно разорвать его...

30 ноября 2004 г.