«ՀԱՅԱՍՏԱՆԸ ՊԵՏՔ Է ԴԱՌՆԱ ԻՄԱՍՏՈՒՆՆԵՐԻ ԵՐԿԻՐ, ՈՐԻՆ ԱՆՀՆԱՐ Է ՀԱՂԹԵԼ»

Հայաստանում մեկնարկում է նոր նախագիծ, ավելի ճիշտ` «301. Իմաստունների երկիր» նախագծերի լաբորատորիա։ Եվ այս նախաձեռնության շրջանակում Հայաստան այցելած առաջին իմաստունը Պյոտոր Նեմոյն է, որի հիպոթեզներից մեկի համաձայն, Հայաստանը կարող է դառնալ իմաստունների երկիր ու համաշխարհային պատմության պահապան։ Գործարար և բարերար, «Ընկերներ» բարեգործական հիմնադրամի համահիմնադիր Գոռ Նահապետյանը ևս միացել է «301. Իմաստունների երկիր» նախագծին։ «Նովոստի-Արմենիա» գործակալությանը տված բացառիկ հարցազրույցում նա խոսել է Հայաստանի ապագայի հիպոթեզների մասին, որոնք քննարկվում են լաբորատորիայի շրջանակում։

Պարոն Նահապետյան, Հայաստանում գործարկվել է նոր նախագիծ` «301. Իմաստունների երկիր»։ Ինչու՞ որոշեցիք միանալ այդ նախագծին և դառնալ այդ պատմության մի մասը։

Երեք հարց կա, որոնց պատասխանները չունեմ։ Բայց առանց այդ հարցերի պատասխանների անհնար է շարժվել առաջ, ավելին` այդ հարցերին պետք է պատասխանել ամեն օր։ Կուզեի մի անեկդոտ պատմել։ Ռաբբին գնում է սինագոգ, ճանապարհին նրան կանգնեցնում է երիտասարդ մի զինվոր, ուղղում է հրացանն ու ասում. «Կանգնի′ր, դու ո՞վ ես, ու՞ր ես գնում»։ Ռաբբին ուշադիր նայում է երիտասարդին ու հարցնում. «Իսկ որքա՞ն են քեզ վճարում»։ Զինվորը պատասխանում է. «Օրական 10 շեկել»։ Ինչին ռաբբինն ասում է. «Ես կվճարեմ օրական հարյուր շեկել, եթե ամեն օր այս նույն տեղում դու ինձ տաս այդ երկու հարցը»։ Ես ունեմ երեք հարց` ո՞վ ենք մենք, ու՞ր ենք գնում և ու՞մ հետ ենք գնում։ Միացել եմ այս նախագծին, որովհետև ուզում եմ գտնել այս հարցերի պատասխանները։

Ինչու՞ հենց 301։ Այն ասոցացվու՞մ է Հայաստանի կողմից քրիստոնեությունը որպես պետական կրոն ընդունելու տարվա հետ։

Հնարավոր է։ Օրինակ նախագծի մասնակիցներից ոմանք 301–ն այսպես են ընկալում` 3` Սուրբ Երրորդություն, իսկ 01` թվային աշխարհի սկիզբ։ Տարբերակները կարող են շատ լինել։ Ամեն մեկը կարող է ունենալ իր սեփականը։ Կարելի է նաև զուգահեռներ տանել Հայկ Նահապետի մասին պատմող պատմության հետ, ով դուրս է գալիս Բելի դեմ և թողնելով Բաբելոնը` իր տոհմի բոլոր անդամների հետ (մոտ 300 տղամարդ` իրենց ընտանիքներով) շարժվում է դեպի հյուսիս, որտեղ բնակություն է հաստատում Արարատում։ Մենք ուզում ենք, որպեսզի տարբեր երկրներից Հայաստան գան 300 իմաստուններ և բնակություն հաստատեն այստեղ։ Նրանցից առաջինը` Պյոտոր Նեմոյը, արդեն այստեղ է, մնացին 300–ը (Պյոտոր Նեմոյը գործարար–խորհրդատու է, նորարական ստեղծարար տեխնոլոգիաների ոլորտի փորձագետ, թոփ–մենեջմենթի և բիզնեսի սեփականատերերի համար կառավարման ռազմավարության ոլորտի կրթական հեղինակային ծրագրերի մշակող, խմբգր)։

Ասենք բոլոր 300 իմաստունները տեղափոխվեցին Հայաստան։ Ձեր կարծիքով, դա կաշխատի՞։

Կարծում եմ` հաստատ կաշխատի մի բան` Հայաստան տեղափոխված և բնակություն հաստատած 300 իմաստուն մարդիկ կազդեն մեր և ձեր լուսավորության վրա։ Վստահ եմ, որ նրանք մեզ և ձեզ հաստատ կծանոթացնեն հենց մեզ հետ և կօգնեն գտնել այդ երեք հարցերի պատասխանները։ Նաև կօգնեն հասկանալ, թե ինչու ենք պետք աշխարհին, և ինչու աշխարհը պետք է պաշտպանի մեզ։

Իսկ Ձեզ չի՞ թվում, որ հիմա աշխարհում ամեն մեկն իր համար է, պաշտպանում է միայն ինքն իրեն և իր շահերը։

Ինձ թվում է, որ ոչ միայն Հայաստանում, այլև ամբողջ աշխարհում ընթանում են կառավարման, փոխհարաբերությունների նոր մոդելների, տնտեսական, արժեքային մոդելների, հոգևոր կողմնորոշիչների որոնման գործընթացներ։ Հիմա, թերևս, ամբողջ աշխարհը գտնվում է մեծ վերաիմաստավորման գործընթացում։ Այդ պատճառով եթե մեզ մոտ ստացվի դառնալ փորձնական հարթակ, որտեղ կկարողանանք գտնել նոր մարտահրավերների պատասխանները, ապա ամբողջ աշխարհը հետաքրքրությամբ կհետևի։ Վերջին իրադարձություններից հետո, ինձ թվում է, մենք անցել ենք Բորխեսի չորս սյուժեներից երեքի միջով։ Առաջին սյուժեն` նստած սպասում ենք Մեսիային, երկրորդը` ամրացնում ենք քաղաքը թշնամուց, երրորդ սյուժեն` Աստված մահանում է։ Մնաց չորրորդը, որը որոնման մասին է, չգիտենք` ուր ենք գնում։

Երբ Թբիլիսիում տաճար էին վերանորոգում, մի քանի շերտ ծեփի տակ հանկարծ հայտնաբերեցին որմնանկարներ և բացվեց Քրիստոսի դիմապատկերը։ Մենք ևս պետք է վերականգնվենք, հանենք այդ շերտերը` մեզ վերագտնելու համար։ Վերջերս իմացա, որ գոյություն ունի հայկական եկեղեցու «գիրկը» վերադառնալու ընթացակարգ։ Եթե, օրինակ, ձեզ փոքր տարիքում մկրտել են, իսկ հետո դուք ճամփորդել եք ու փոխել դավանանքը` կրոնը, հետո որոշել եք վերադառնալ եկեղեցու «գիրկը», ապա ձեզ չեն կարող երկրորդ անգամ մկրտել։ Դրա համար կա հատուկ ծիսակարգ։ Ինձ թվում է` մենք բոլորս պետք է անցնենք այդ ընթացակարգով և վերադառնանք ակունքներին։ Չեմ հոգնի կրկնել այդ երեք հարցերը։ Առաջին հարցը` ո՞վ ենք մենք, երկրորդը` ու՞ր ենք գնում, երրորդը` ու՞մ հետ։ Աշխարհի տարբեր ծայրերից եկած իմաստունների հետ, միգուցե, մենք կարողանանք գտնել այս հարցերի պատասխանները։

Մենք հասկացել ենք` ով ենք մենք, իսկ ինչպե՞ս հասկանալ` ու՞ր ենք գնում։

Քննարկման մի քանի հիպոթեզ կա։ Կարո՞ղ ենք դառնալ սեփական պետականությունը կորցրած ժողովուրդների մշակույթների պահպանման երկիր։ Կարո՞ղ ենք ասորիներին, ուդիններին, թալիշներին, եզդիներին և այլ ժողովուրդներին հնարավորություն ընձեռել Հայաստանի տարածքում զարգացնել սեփական մշակութային և կրթական կենտրոնները, ըստ էության, Հայաստանը դարձնել մեծ Մատենադարան։ Կարո՞ղ է Հայաստանը դառնալ իմաստունների երկիր, ուր կայցելեն մարդիկ, որոնք կորցրել են կյանքի իմաստն ու վերապրել են միջին տարիքի ճգնաժամը։ Կարո՞ղ ենք աշխարհին սովորեցնել գոյատևել և գտնել ապրելու նոր ուժեր, քանի որ մեր պատմության ընթացքում դա բազմիցս ենք արել։

Կարո՞ղ ենք աշխարհում դառնալ առաջին վիրտուալ–ցանցային պետությունը («Հայկական աշխարհ») և միավորել բոլոր հայերին և ոչ միայն նրանց։ Կարո՞ղ ենք դառնալ հումորի երկիր, չէ՞ որ այն իմաստունների բնորոշ գծերից մեկն է, քանի որ մենք պետք է կարողանանք կռվել ոչ միայն զենքով, այլև խոսքով։ Կարո՞ղ ենք կառուցել երկիր` զարգացած գիտարար տեխնոլոգիաներով և սենսոնոմիկայով։ Կարո՞ղ ենք դառնալ ոչ միայն այլ մշակույթների, այլև սեփական մշակույթի չափանիշը։

Երրորդ հարցը` ու՞մ հետ։ Աշխարհաքաղաքագետներն այս իրավիճակում Հայաստանին առաջարկում են երկու ուղի` Ռուսաստանի կամ Թուրքիայի հետ։

Ես աշխարհաքաղաքագետ չեմ, չգիտեմ` ինչպես են զարգանալու իրադարձությունները տարածաշրջանում, ինչպես են զարգանալու Թուրքիան և Ռուսաստանը։ Մենք պետք է մտածենք սեփական գոյաբանական անվտանգության մասին։ Դժվար է հարձակվել համաշխարհային մշակույթների պահպանման և հումորի երկրի վրա։ Ինչպե՞ս տեղադրենք «կարմիր դրոշակները»։ Քանի որ անտառում շատ կենդանիներ կան, բայց միայն գայլերը չեն կարողանում անցնել դրոշակներից այն կողմ։ Մեր անվտանգությունը ոչ միայն զենքի, այլ առաջին հերթին կրթության մեջ է։

Հայոց ցեղասպանության 100–րդ տարելիցի կապակցությամբ Դուք ասացիք, որ այն բոլոր հայերի ձգողության միակ կետն է, և դա է խնդիրը։ Իսկ ինչպիսի՞ն պետք է լինի ձգողության նոր կետը։

Կան չփակված գեշտալտեր, որոնք պետք է փակել։ Փակ չէ նաև վերջին պատերազմի գեշտալտը։ Հաղթող կողմը կազմակերպեց շքերթ և փակեց, մենք ոչինչ չարեցինք։ Անգամ զոհերի հիշատակը չկարողացանք նորմալ հարգել։ Կարելի է, օրինակ, կազմակերպել մեծ` 24–ժամյա աղոթք` արևածագից մինչև արևածագ, 12 ժամ աղոթել նահատակների համար, 12 ժամ` ապագայի և խաղաղության համար։ Հենց դա էլ կդառնա կետ, կփակի գեշտալտն ու կդառնա նոր սկիզբ։ Երբ ինչ–որ ողբերգական բան է տեղի ունենում, պետք է անցնել վշտի չորս փուլերը, և առաջին հերթին պետք է անցնել ժխտման փուլը։ Մենք պետք է ընդունենք այն, ինչ տեղի է ունեցել և շարունակենք ապրել։ Եվս մեկ անգամ կրկնում եմ` պետք է կողմնորոշվենք, թե ինչն է մեզ միավորում` որպես ազգ, և ուր ենք մենք գնում։ Եթե դա անենք, բոլորը կսկսեն գործել, այլ ոչ թե շարունակեն տխրել։

Ցեղասպանությունից հետո 100 տարվա ընթացքում մենք այդպես էլ չկարողացանք հաղթահարել զոհի բարդույթը, հետո 30 տարի եղանք հաղթող ազգ, իսկ այսօր ինչպիսի՞նն ենք։

Իսկ մենք ա՞զգ ենք։ Ազգը միասնական երևույթ է։ Կան լիբանանահայեր, սիրիահայեր, իրանահայեր, վիրահայեր, ներսում կիսում ենք մեզ ղարաբաղցիների ու գյումրեցիների։ Իսկ ի՞նչ ընդհանուր բան ունենք, ի՞նչն է մեզ միավորում։ Եթե մենք դա գտնենք և ուժեղացնենք, կսկսենք և կկարողանանք կառուցել այն, ինչ կարող ենք դնել «ազգ» բառի կողքին...

Դուք կարծում ենք, որ ամեն ինչի մեջ պետք է հոգի լինի։ Իսկ Հայաստանում կա՞ հոգի։

Այո, այստեղ ինչ–որ բան թևածում է մթնոլորտում։ Մարդիկ այստեղ փոխվում են, գտնում են սրտին մոտիկ որևէ բան և ուզում են վերադառնալ։ Այստեղ ինչ–որ բան կա։ Ընդ որում ես կարծում եմ, որ մենք ամենաանհյուրընկալ ազգն ենք, բայց ուզում եմ դա փոխել` այստեղ հրավիրելով իմաստունների։ Հյուրընկալությունը չի ենթադրում, որ պետք է հյուրերին ներկայացնես տուրիստական վայրերն ու հյուրասիրես մեր ֆանտաստիկ հայկական խոհանոցով։ Հյուրընկալությունն այն է, որ ոչ հայերը կարող են ինչ–որ բանի հասնել մեր երկրում, դառնալ պաշտոնյա, ստեղծել ընտանիք։ Հյուրընկալության առաջին ժեստը կդառնա այն, թե ինչպես կընդունենք այդ իմաստուններին և կկարողանանք, արդյոք, իրար տեղեկացնելով, ֆինանսավորել նրանց կեցությունը` դնելով 301–ական դոլար։

Մի քանի տարի առաջ Դուք ասել էիք, որ հոգով Հայաստանում եք, իսկ սրտով` Ռուսաստանում։ Դա կրկին այդպե՞ ս է։

Այո։

«Նովոստի-Արմենիա»