ВАЛЕРИЯ ОЛЮНИНА: "РОССИЯ ВЕРНЕТСЯ НА ВОСТОК ЧЕРЕЗ АРМЯНСКИЙ ПОРТАЛ"

Друзья... Они есть или их нет. Для армян, с обострённым чувством дружбы и наивной верой в тех, кто поёт дифирамбы, это весьма актуально. Сколько было тех, кто приезжал, пил лучший в мире коньяк, делал съемки на общезначимых местах! Но были и те, кто приехал за свои последние кровные, и их сердца остались навечно в святой армянской Вселенной.

Несколько месяцев назад свой юбилей встретила верный друг армян, главный редактор сетевого СМИ "Наша Среда online" Валерия Олюнина.

- Валерия Анатольевна, вот уже много лет, как Ваша жизнь и творчество связаны с Арменией, Арцахом, армянами. Насколько я знаю, армянская тематика появилась ещё в детстве, когда Вы приняли близко к сердцу трагедию армянского народа во время Спитакского землетрясения 1988 года. Расскажите, как происходило Ваше проникновение в армянское становление смыслов? Кто и что были Вашими проводниками на этом пути?

- Действительно, об Армении я узнала в 14 лет из газеты "Пионерская правда". Хотя, конечно, видела по советскому телевидению армянских певцов и музыкантов, Ирину Отиеву и Микаэла Таривердиева, просто тогда детское восприятие не идентифицировало их как армян. Мы росли в советской реальности, активное разрушение которой выпало на наше отрочество. В дни армянского землетрясения, когда с армянами рядом были все народы СССР, кроме азербайджанцев, которые загоняли в тупики поступающую строительную технику и гуманитарную помощь, я не думала, что в будущем Армения станет значительной частью моей жизни. Сейчас, когда накоплен значительный уникальный опыт в сфере российско-армянских отношений, позади 25 поездок в Армению и 6 с заездом в Арцах, я думаю, что армяне по большому счету спасли мне судьбу и жизнь, наполнив ее великими смыслами. Ведь Армения, начавшись в Адлере летом 2001 года, когда я поселилась у амшенки Эммы Урумян, чей род спасался из Трапезунда в 1914 году, невероятно глубоко захватила меня.

Впервые я приехала в Ереван 1 мая 2010 года как корреспондент российской армянской газеты "Ноев Ковчег" благодаря её главному редактору, сыну фронтовика Григорию Юрьевичу Анисоняну (газета с начала СВО большое количество материалов посвящает военному братству русского и армянского народов). Меня встретил представитель газеты Рубен Анисонян в Звартноце, и мы поехали по городу. Шёл дождь, и на проспекте Маштоца я увидела незначительную колонну армянских коммунистов, которые несли транспаранты. В этот день мы посетили храм Григора Лусаворича, посидели на "Поплавке" за бокалом красного вина и потом как-то стремительно поехали в музей Сергея Параджанова к Завену Саргсяну. Он собирался на свою фотовыставку армянского пейзажа и архитектуры (открывающуюся утром, уезжая в Тбилиси). Но всё же он нашёл время и лично провёл нас по экспозиции. В тот день, вернувшись в квартиру на Езника Кохбаци, я поразилась, какая в Ереване концентрация замечательных людей, событий и удивительных мест.

Несмотря на то, что армяне сейчас проживают ещё один драматический этап своей истории, в Городе Розового Туфа по-прежнему сильная энергетика и после Москвы не перестаёшь удивляться, сколько встреч можно здесь провести за день. Посидеть на площади у пулпалака, сходить в Национальную галерею и увидеть шедевры Айвазовского, Минаса Аветисяна или Жансема, разговориться с незнакомым человеком.

Проводником в армянский мир традиционно стало армянское искусство. Ведь ещё до поездки в Армению я познакомилась на юбилейной выставке с Народным художником СССР Николаем Багратовичем Никогосяном. Точнее, я про неё написала рецензию в "Литературную газету", а мастер, потом увидев меня в залах Российской академии художеств на выставке Бориса Неменского (нас познакомил фотограф Борис Сысоев), сказал, что хочет со мной дружить. На память об этом знаковом событии осталась фотография, где мы с Никогосяном стоим в обнимку, как лучшие друзья. Несмотря на сложный, эксцентричный характер, а какой ещё мог быть нрав у варпета, рубившего вручную камень, он быстро влюблял людей. А через себя и в свою родную страну камней, древних храмов и ослепительно синего неба. Если Армения стала единственной страной, которая изменила сознание великого сценариста Тонино Гуэрра, как же я могла не измениться? Кстати, с Тонино у нас произошла краткая, как миг, встреча в галерее "Дом Нащокина". Я спросила его об Армении, он очень оживился и вспомнил анекдот, который ему рассказал Завен. Про то, как одного человека со звёздной болезнью ударила молния и он подумал, что его фотографируют!

- Ваш путь не был усыпан розами. Несмотря на глубокое уважение армян к Вашей деятельности, "центры принятия решений" неохотно помогали, а то и вовсе игнорировали. А Вы как истинный боец шли дальше, хотя, наверняка, было больно и обидно. Откуда такая сила и воля?

- Давайте, Виктор, будем откровенны: при почти полном разрушении российско-армянских отношений и, я бы даже сказала, доведении их до нравственного нуля, их держали единицы. Как атланты, которые удерживали небо. Вы поэт и много сражались за этот армянский фронт восточного христианства, и думаю, что согласитесь: опыт сохранения российско-армянских отношений имеет метафизическое измерение. Потому что бывали такие минуты отчаяния, что спасали нас какие-то высшие силы. Хуже всего, что те релевантные ведомства, которые должны были отвечать за их развитие и сохранение, бездарным образом их разрушали.

Я много лет пыталась узнать имена культурных атташе Посольств России в Армении и Армении в России или найти тех, кто будет держать ключи от проблем или создавать гибкие, подвижные структуры для взаимодействия, но так и не нашла. Экзистенциальные союзники Россия и Армения стали друг для друга антисистемами, и они криво зеркалили друг друга. Россия в угоду турецко-азербайджанскому тандему демонизировала армян, а Армения в угоду ровно этим же враждебным силам разрушала российское пространство в сфере науки, культуры, военного дела. Вы можете себе представить, что вот мы с вами сейчас говорим, доверяем друг другу и вдруг чувствуем, что под нами дрожит земля и какая-то сила постоянно отбрасывает нас друг от друга все дальше и дальше. А мы пытаемся преодолеть это, кричим, что так нельзя, что мы вместе побеждали турок, Наполеона и фашизм, оказываясь уже на тектоническом разломе.

В апреле 2023 года в Москве в издательстве "Перо" благодаря меценату Георгию Захаряну я издала свою книгу "Моя битва за Армению", где как публицист раскрываю причины этого кризиса. Думаю, она должна быть интересна не только молодому поколению журналистов, культурологов Армении, России, но и всего постсоветского пространства, потому что описываемые там деструктивные процессы характерны для многих стран, которые пытаются сегодня бороться за свою идентичность и государство, войдя в новые интеграционные проекты.

- В одном из ранних интервью Вы говорили, что находите в армянской культуре элементы магического реализма. В чём выражаются его проявления?

- Я пришла в армянскую очень сложную реальность, вобравшую в себя и древние культуры, развивающиеся на этой земле более 6 тысяч лет (имею в виду Шенгавит), увлекаясь этим художественным методом. Я много читала авторов латиноамериканского бума, Борхеса и Кортасара, и совершенно очевидно, что я пользовалась тем инструментом, которым владела. Однако по мере постижения армянских глубин, я стала понимать, что никакой магический реализм здесь не работает. Напротив, армянская реальность ясна, тверда и солнечная. В ней нет никаких гипнотических состояний, и вся эта поэтика, тянущаяся из доколумбовой Америки, ей совсем не свойственна.

Хорошо, что Вы задали этот вопрос. Потому что я честно признаю, что очень часто вот это длительное постижение Армении обнаруживает несостоятельность исследователя. Учитывая ещё и то, что я не арменовед, не знаю языка и истории, только имею исследования в области арменоведения. Как ни странно, со мной тоже сработал этот армянский опыт обработанного камня, который на дороге лежать не останется. И в марте 2018 года, заметьте, за несколько месяцев до Оранжевого Еревана, я встретила профессора Института востоковедения РАУ, ираниста, востоковеда Викторию Аракелову, которая сказала, что ей близок мой опыт постижения Армении вне ориентализма. То есть я окончательно тогда поняла, что сила Армении – в том, что она даёт равномерный поступательный свет. Об Армении надо говорить не как об объекте познания, а как о способе мышления.

- От журналистских статей Вы постепенно перешли к серьёзным архивным исследованиям и изданию книг. Что сподвигло Вас на это?

- Тот, кто увлекается историей и культурой Армении, невольно придет к такому решению. Поэтому из журналистики я перешла в науку, в 2018 году начав работать в Институте социально-политических исследований Черноморско-Каспийского региона имени В. Б. Арцруни под началом Виктора Анатольевича Надеина-Раевского.

Потому что колоссальный армянский опыт создан для того, чтобы развивать науку. Он и чисто армянский, и синтезированный, созданный на межкультурном пространстве. Ведь Армения - это великий цивилизационный перекрёсток. Здесь оставили след римляне, арабы, греки, турки, курды, ассирийцы, езиды, евреи, удины, русские... Поэтому враги цивилизации так бьют по ней в антицивилизационной войне, чтобы упразднить знания, заставить языки замолчать. Но Армения, долгое время удерживающая христианство в нашем регионе, и сегодня продолжает бороться за себя и правильный миропорядок.

В то время, когда в Москве 9 мая 2023 года для сохранения безопасности не проводили Бессмертный полк, казалось, весь Ереван вышел на улицы с портретами своих ветеранов и маршалов Победы.

Свои архивные исследования в ГА РФ и РГАЛИ я и посвящаю великим имперцам армянского народа - Михаилу Лорис-Меликову, архитекторам Каро Алабяну и Александру Таманяну, кинорежиссеру и актеру Фрунзе Довлатяну. Многие книги за эти годы мы выпустили с моим соавтором, другом Павлом Джангировым, который работал вместе с большими архитекторами и художниками, театральными режиссерами и актёрами, создавая высокую культуру Советской Армении.

Мои исследования о Лорис-Меликове и партии "Дашнакцутюн" были отмечены Русским домом в Армении. За первое я получила серебряную медаль l Международного конкурса арменоведения имени Н.Я. Марра, который учредили руководитель Россотрудничества Вадим Павлович Фефилов и директор ИВ РАУ, выдающийся иранист, востоковед Гарник Серобович Асатрян. Надо сказать, что в эти трагические времена произошло то, о чем я мечтала - российско-армянские отношения очень медленно, с большими гуманитарными потерями стали приобретать настоящую глубину. В прошлом году арменоведение стало восстанавливаться в крупнейших академических учреждениях России, как это и было в имперские времена. Значит, Россия через армянский портал снова будет возвращаться в большой мир, укрепляя связи с близкими нам государствами - Ираном, Индией, арабоязычным миром. Ведь история снова уходит на Восток, где и зарождались великие древние цивилизации. А востоковедение в России, как и ряд других фундаментальных наук, заложили армяне.