КАК СПРОГРАММИРОВАТЬ, УБИТЬ И НЕ ОТВЕТИТЬ ЗА УБИЙСТВА

Седьмой выпуск Книжной серии ДИАЛОГ (Москва) представляет монографию академика Рубена Сафрастяна "Османская империя: программы геноцида". Р. Сафрастян - специалист в области истории и политики Османской империи и республиканской Турции, автор около 200 публикаций, переведенных на многие языки, победитель ряда престижных конкурсов и член советов международных научных центров и журналов.

В данной книге рассматриваются факторы, способствовавшие генезису программы геноцида в Османской империи. Подробно анализируется программа 1876 года, направленная против болгарского народа, и программа 1915-го, целью которой было уничтожение армянского населения империи. До углубления в детали этих двух программ автор анализирует само явление, термин "геноцид", созданный в 1943 г. польским правоведом еврейского происхождения Рафаэлем Лемкиным, роль государства при осуществлении этого величайшего зла, которое и сегодня приводит к массовым убийствам групп граждан государства, а система безопасности, созданная после второй мировой войны, неспособна защитить людей. Естественно, в XIX веке сделать это, да еще в Османской Турции, было гораздо сложнее.

Предпосылки геноцида и путь к реформам

Конец XVIII века в Османской империи ознаменовался ростом национально-освободительных движений христианских народов, встала задача сохранения страны.

ПРАВДА, ПРАВЯЩИЕ ПРИВЫЧНО ГОВОРИЛИ, ЧТО "ГОСУДАРСТВО САБЛЕЙ ДОБЫТО и саблей только может быть поддержано". Но параллельно власти перешли к политике некоторых уступок в плане налогообложения "райи" (христиан). Армии на борьбу со внешними силами и внутренними восстаниями не хватало. Империя стала нести потери - в 1830 году было создано независимое греческое королевство.

Тогда возникла идея реформирования ("танзимат"). Период Танзимата продолжался с конца 30-х до конца 60-х годов XIX века. Султан Махмуд II, подавив в 1837 году мощное восстание болгар, обещал заботиться обо всех, сказал, что все подданные - его родные дети, и он относится к ним одинаково. Р. Сафрастян подробно представляет политические шаги и суть принятых документов, упоминает имя Мустафа Решид-паши, которого историки называют "отцом Танзимата". Реформы декларировали неприкосновенность жизни, имущества и чести всех ("родных детей султана"), равенство мусульман и христиан и прочие блага. Однако в реальности обещания и идеи не нашли воплощения, а власти периодически продолжали разжигать в массах мусульман фанатизм, провоцируя христианские погромы.

Правящие повернули было в сторону "смешения и слияния" мусульман и не мусульман (второй этап Танзимата), начиная, скажем, с создания смешанных учебных заведений или частичного призыва не мусульман в армию. Понятно, что главная роль во всем этом отводилась туркам. Но уступки "гяурам" приняло в штыки мусульманское население, а христиане отнюдь не стремились терять свою национальную самобытность.

Рубен Сафрастян приводит множество интереснейших фактов о деятельности властных и оппозиционных турецких политиков, их взглядах на будущее империи, комментарии турецких историков о происходящем в те годы, которые ознаменовались возникновением прегеноцидальной ситуаии. Оставалось только решить, с кого начать геноцид. Решили с Болгарии.

Программа 1876 года

Болгар воодушевляло освобождение от турецкого ига Греции, Сербии, Черногории. Вспыхнувшее очередное восстание 1850 года подавили силами армии и вооруженной черни. Потом решили создать новый вилайет - Дунайский, с площадью в 86 тыс. кв. км и населением в 3,7 млн человек (большинство болгары).

КСТАТИ, В ПЕРВЫЕ 80-90 ЛЕТ ПОСЛЕ ЗАВОЕВАНИЯ БАЛКАН ВЛАСТИ ПЕРЕСЕЛИЛИ ТУДА 3-5 млн МУСУЛЬМАН. Главой вилайета назначили Мидхат-пашу, который пользовался доверием болгарского населения и уверял, что надо объединить все народы и создать общую родину. Часть крупной болгарской буржуазии лояльно относилась к паше и поддерживала установки центрального правительства. Но народ не принял османизацию болгарских школ. Мидхата убрали. В 1867 и 1876 гг. власти подавили еще два восстания. Послы Великобритании и России оказали давление на султана Махмуда Недим-пашу. Тот на словах издал фирман, а на деле преследования продолжились.

В историю вошла трагедия села Батак в Болгарии (май 1876 г.), где турки вырезали 8 тысяч мирных жителей, а спустя пару недель приняли свою первую программу по геноциду. Ставилась цель истребления болгар, начиная с лучших представителей городского населения, интеллигенции, отуречивания большей части нации и т.д. И все это на родной земле, что квалифицируется термином "депатриация".

Программу выполнить не удалось по ряду причин. Во внутренней жизни развернулась жестокая борьба за трон. Одного султана убили, второго отстранили, и к власти пришел Абдул Гамид II, изверг, продолживший физическое уничтожение христиан. Реализации программы помешал также голод со смертью десятков тысяч в европейской части империи, прибавился и финансовый кризис - государство объявило себя банкротом. Помогла русско-турецкая война (1877-1878 гг.), в результате в 1878 было создано автономное княжество, а в 1908 г. провозглашено независимое Болгарское царство. Депатриации не получилось.

Армянский вопрос

В середине 90-х годов XIX века в результате массовых погромов при Абдул Гамиде II погибло свыше 300 тысяч армян, так начался процесс геноцида, продлившийся более двух десятилетий. Первая мировая война развязала руки палачам. Но преступления отнюдь не носили стихийного характера.

Р. САФРАСТЯН ПРИВОДИТ 3 ОФИЦИАЛЬНЫХ ПРОГРАММНЫХ ДОКУМЕНТА 1915 ГОДА, в которых прямым текстом указывалось, что "Армянскому вопросу можно положить конец, уничтожив армян". Первый из них - запись решений на тайном заседании под председательством министра ВД Талаата. В монографии есть текст из 10 пунктов, согласно которым предписывается убить всех мужчин до 50 лет, женщин и детей оставить для обращения в ислам, призванных в армию армян прикончить, развернуть депортацию - и все это делать одновременно. Документ датируется концом 1914-го - началом 1915 года. Турецкие историки, по-всякому изворачиваясь, цитируют его фрагментарно, меняют даты.

Второй документ - письмо ЦК партии младотурок от 18 февраля 1915 года, в котором говорится, что приказы вышеуказанного содержания будут направлены губернаторам. Третий документ связан с Декларацией России, Великобритании и Франции от 24 мая 1915 года, в которой осуждается массовая резня армян, квалифицируемая как "новые преступления Турции против человечности и цивилизации". Эта декларация через посла США Г. Моргентау была вручена великому визирю Саиду Халим-паше. Тот рассердился. А Талаат, опасаясь, что всю вину потом свалят на него, инициировал проект "Закона о депортации" 26 мая. В тот же день засуетился и замкомандующего армией Энвер-паша. 27 мая закон приняли, пытаясь задним числом представить, что, мол, все только начинается и делается по закону, под которым стоит подпись султана Мехмед Решада V.

Нынешние историки Турции, стремятся доказать, что цель депортации заключалась лишь в переселении, а не уничтожении людей. Коверкают, смягчают текст. Дело доходит даже до лжеаргументов о заботе властей об армянах, депортируемых из районов военных действий, чтобы они часом не пострадали. Сафрастян цитирует оппонентов, деликатно опровергает ложь, обосновывает, что политика геноцида в Османской империи имела глубокие исторические корни как по форме, так и по содержанию. Напоминает, что османское государство начиналось в XIII веке с маленькой территории на юго-западе Малой Азии, которую занял перекочевавший из Средней Азии вождь части племени кайы Эртогрул, отец Османа. Пришельцы убивали, грабили, сжигали все, что принадлежало соседям по Иконийскому султанату, а также распространяли ислам через газават и борьбу с гяурами.

Эта сущность с веками не изменилась. Армянам довелось испытать первый геноцид XX века, а если сделать полшага назад - последний геноцид века XIX, при Абдул-Гамиде II в середине 90-х. И что? Разве турки ответили за преступления "против человечности и цивилизации"?

Постскриптум

Монография Рубена Сафрастяна (в ней больше 300 источников на разных языках) представляет большую ценность не только для специалистов, но и для тех, кто хочет больше узнать об армянской истории, осмыслить судьбу народа, который первым принял христианство, но братья во Христе, мягко выражаясь, не спешили блюсти заповеди и приходить на помощь.

Происходящее сегодня в Арцахе - это еще одна государственная программа по уничтожению армян. Султан Эрдоган и султанчик Алиев на виду у всех политиков, чьи страны подписали Конвенцию ООН о геноциде (1948 г.), продолжают безнаказанно творить зло. Такая политика в перспективе чревата новыми угрозами для миллионов людей. А равнодушные ко всему этому главы государств не осознают, что войдут в историю не в статусе наблюдателей, а соучастников в очередном преступлении против людей иной расы, национальности и веры.