2015-2025. В СЕЛЕ ЦАКУРИ ПОД СЕНЬЮ ЛИСТВЫ…

"…Храмы не горят, а если и горят, то обязательно восстают из пепла".

(Из очерка Соны Мелоян «ЦИЦЕРНАВАНК – УЖЕ ЕДИНОЖДЫ ВОСКРЕСШИЙ». «Голос Армении» от 26 февраля 2025 г.)

Не так давно, а именно летом 2015 года, вашему корреспонденту посчастливилось познакомиться в Арцахе с двумя интересными женщинами, гостившими там в это отпускное время года. Впрочем, гостьей можно было бы назвать только одну из них – немку Катарину Берндт из Дюссельдорфа. Второй была уроженка города Баку с карабахскими корнями Светлана Татунц.

 СОБСТВЕННО, В РОДОВОМ ДОМЕ СВЕТЛАНЫ В СЕЛЕ ЦАКУРИ ГАДРУТСКОГО РАЙОНА И СОСТОЯЛАСЬ НАША ВСТРЕЧА. Меня туда пригласил Давид Бабаян, которого вы все должны знать: заместитель руководителя аппарата президента НКР, начальник Главного управления информации аппарата президента. Хотя, должен оговориться: Давида Бабаяна армянская общественность знает больше по многочисленным его комментариям в области внешней и внутренней политики Арцаха, которыми он охотно делится с журналистами из самых разных изданий – как армянских, так и зарубежных.

Так вот, в один из своих приездов на историческую родину Светлана Татунц, познакомившись с Давидом, сделала ему предложение, от которого нельзя было отказаться: найти время и заехать в село, в котором, как и во многих селах Карабаха, накопилось немало проблем. Знать о проблемах арцахских сел – в известном смысле одна из прямых обязанностей начальника Главного информационного управления аппарата президента. Комментарии тут, как говорится, излишни: во всех рабочих поездках президента Бако Саакяна по карабахской земле Давид Бабаян по долгу службы всегда должен находиться рядом с ним.

В данном случае речь шла о реконструкции церкви ХII века в деревне Цакури. У Светланы Татунц тут был, прямо скажем, непосредственный интерес. Во-первых, она - российский этносоциолог, конфликтолог, доктор социологических наук, профессор факультета мировой политики Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, аналитик, эксперт в общественно-политических и государственных структурах РФ. В послужном научном списке Светланы Татунц более пятидесяти научных работ в области этносоциологии, политологии, конфликтологии, в том числе на немецком и итальянском языках, вышедших за рубежом. Так о ней написано в электронных справочниках. Вашему же корреспонденту она представилась иначе: правнучка последнего настоятеля церкви села Цакури. А это, как понимаете, уже, во-вторых, если иметь в виду ее личный интерес к реконструкции сельской церкви. Ну и, в-третьих, это, скорее всего, то, что в данном случае синонимом к слову «личный» должно служить слово «патриотический».

 ПОВТОРЯЮ, НАШЕ ЗНАКОМСТВО СОСТОЯЛОСЬ ЛЕТОМ 2015 ГОДА. Но, как я уже поначалу отметил, в родовом доме Светланы Татунц вместе с ней проводила свой отпуск и ее гостья из Германии Катарина Берндт, которая была… не просто гостьей. А таким же ученым, как и Татунц Светлана. И представилась она мне и Давиду так же просто: доктор Катарина Берндт. Это уже в процессе беседы нам стало известно о ней больше, чем она нам сказала при знакомстве. А именно: Катарина Бердт – активная представительница Германо-Армянского Общества, заведующая кафедрой русского языка Высшей Народной Школы Дюссельдорфа. Но и это не все, как говорят в Одессе, за Катарину Бердт. Причислить ее по праву к друзьям Армении, ничего более не сказав о ее активной деятельности на этом поприще, будет несправедливо. Ведь Катарина Берндт - инициатор и организатор у себя на родине широкомасштабных проектов по продвижению знаний о Геноциде армян. Благодаря ей в немецком обществе стали больше интересоваться трагическими страницами армянской истории. Дело это, надо заметить, нелегкое. Не так-то и просто подчинить трагическое прошлое хладнодушному настоящему. Тем более, что страницы истории свидетельствуют тому же немецкому обществу неприглядные для нее места: стратегическую связь Германии и Турции в начале прошлого века. Или известные слова бесноватого фюрера, которыми он оправдывал физическое уничтожение евреев. К тому же следовало учитывать давление многочисленной турецкой диаспоры на правительственные структуры, равно как и на общественное мнение самих немцев.

Однако, если прав немецкий поэт и мыслитель конца восемнадцатого века Иоганн Кристоф Фридрих Шиллер, утверждающий, что всемирная история – это всемирный суд, то для такого суда у Катарины Берндт всегда находились свои подвижники, свой «суд присяжных». Одним из них для Катарины был немецкий писатель Армин Теофил Вегнер, которого называют фотографом Геноцида. На выставках, организуемых Катариной Берндт, в основном в евангелических церквах, она рассказывает о духовном подвиге этого поистине бесстрашного человека, который в 1919 году обратился к президенту США Вудро Вильсону с просьбой помочь армянскому населению и добиться создания независимого Армянского государства. А в 1933-м не побоялся обратиться с открытым письмом к самому Гитлеру в надежде спасти Германию от надвигающегося позора – преследования евреев.

 ВОТ О ТАКИХ ВЕЩАХ МЫ С ДАВИДОМ БАБАЯНОМ ГОВОРИЛИ С ДОКТОРОМ БЕРНДТ И ПРОФЕССОРОМ ТАТУНЦ в тени деревьев ее родового имения, после длительного запустения приведенного собственными силами в более или менее надлежащее убранство, пригодное для жилья не только в отпускное время года. А потом профессор Светлана Татунц и доктор Катарина Берндт повели нас к церкви, которую следовало отреставрировать. И было понятно, что вовсе не собственными силами, ибо церковь двенадцатого века – это далеко не жилая постройка начала двадцатого века, и реставрация памятника христианского зодчества – это не косметический ремонт родового двухэтажного дома с подвалом и террасой. Впрочем, должен вспомнить, что к этому самому дому мы свернули с основного шоссе по утрамбованной гравием длиною более одного километра дороге, которая была проложена все-таки собственными (имею в виду финансовую сторону дела) усилиями этих двух женщин – подвижниц культурного наследия одной из карабахских деревень. В данном случае – села Цакури Гадрутского района Республики Арцах. Кстати: эти две женщины на свои не ахти какие профессорские средства построили сельскую автобусную остановку, и вот уже более шести лет поддерживают в селе Цакури проект «Родительский капитал», поощряя рождаемость в молодых семьях.

Сказать по правде, возвращались мы после осмотра полуразрушенной церкви, худо-бедно охраняемой сельской администрацией, с несколько двойственными чувствами. Настрой хоть и был приподнятым, однако реальность удручала: откуда должны появиться финансовые средства?

И хотя президент Бако Саакян, который принял и выслушал этих двух женщин у себя в кабинете, одобрил предложенную ими идею реставрации церкви и, естественно, не мог отказать им в той помощи, которая всецело исходит из мыслимых возможностей главы государства, было ясно, что бюджет Нагорно-Карабахской Республики полностью потянуть такой груз финансовых обязательств не в состоянии. Ведь к тому же памятников архитектурно-исторического значения в Арцахе не десятки и не сотни. Великое множество. Прорва.

Проблема? Проблема. Надо решать? Разумеется. В программе социально-экономического развития республики она есть, отмечена отдельной строкой. Как одна из задач общего обустройства страны, древность которой, выраженная в артефактах прошлого, также является неопровержимым доказательством правоты борьбы за международное признание Арцаха как части Армении. Как исторической – это даже не обсуждается. Как части ныне существующей – другой вопрос. В том смысле, что отдельной, ассоциированной, консолидированной или еще какой-то части – в данном аспекте вовсе не важно. Важно просто возрождать древний край земли армянской. Возрождать и строить будущее.

А на это нужны деньги. На все нужны деньги. И на реставрацию древности тоже. И даже особенно, поскольку, как уже было сказано, местный бюджет необходимыми на все про все средствами обладать не может. Арцах ведь даже не Греция, античность которой тоже остро нуждается в финансовых вливаниях, чтобы поддерживать неподменную значимость истории как философии в примерах зодчества. Но в Грецию едут туристы. Их много. Они со всех сторон света. Они тратят там валюту и пополняют бюджет страны. Но даже при огромном ежегодном наплыве туристов Греция опять же не в состоянии привести свою древность в надлежащий вид. Иными словами, реконструкцию Афинского акрополя было бы куда приятнее лицезреть, стоя у каменных его колонн, а не на картине немецкого архитектора девятнадцатого века Лео фон Кленца.

Так же и в Арцахе. Отреставрированный (пока не полностью), облагороженный монастырь Дадиванк - это не просто свидетельство армянской истории, ибо свидетельством он был и тогда, когда был покрыт сажей и копотью в приснопамятные времена. Сегодня он источник вдохновения для поэтов и художников, вместе с тем и объект притяжения для туристов из разных стран, тратящих такую же валюту, которую они тратят в Греции. Ее, конечно, в Арцахе несравненно мало по сравнению с той же Грецией, но важен принцип. И принцип этот – привлечение туристов. По иному – доходная часть бюджета.

И об этом мы тоже говорили во дворе родового имения профессора Татунц. Говорили, словно выдавая друг другу и выслушивая друг у друга откровения. Хотя отдавали себе отчет, что никакие это не откровения, а самые что ни на есть обычные прописные истины. Впрочем, и к прописным истинам, как древним камням, иногда бывает полезно прикоснуться. Ведь и Бог, прикоснувшись к глине, превратил ее в человека.

 P.S. ВСТРЕЧА В МОСКВЕ

28 июня 2018 года в Москве в конференц-зале Центра «Арбат-Экспо» организация Диалог, возглавляемая Юрием Навояном, провела встречу с немецким ученым Катариной Берндт, которая является членом Германо-Армянского общества (Deutsch-Armenische Gesellschaft) и заведующей кафедрой русского языка Дюссельдорфской Высшей народной школы. Диалог с немецким ученым прошел в рамках программы «Армения глазами друзей».

НА ЭТОЙ ВСТРЕЧЕ КАТАРИНА БЕРНДТ ПРЕДСТАВИЛА ПРОЕКТ РЕКОНСТРУКЦИИ ЦЕРКВИ XII ВЕКА Сурб Аствацацин в селе Цакури Республики Арцах, инициированный ею совместно с профессором МГУ имени М.В. Ломоносова Светланой Татунц. Встреча с Катариной Берндт и Светланой Татунц вызвала большой интерес собравшихся представителей армянской общественности Москвы и журналистов. Было задано много вопросов, на которые были даны исчерпывающие ответы.

Церковь Сурб Аствацацин (Пресвятой Богородицы) находится в одном из самых живописных мест Нагорного Карабаха - на юго-востоке Гадрутского района, в селе Цакури. Церковь является частью некогда возведенного тут древнего храма Цахкаванк, что означает в переводе с армянского «Цветочный монастырь». Сегодня от храмового комплекса осталась лишь сама церковь. Она впечатляет снаружи своим красивейшим порталом, а изнутри высокими арками.

Самый древний сохранившийся хачкар церкви датируется 1198 годом. Этот год и принято считать годом основания церкви Сурб Аствацацин и всего монастырского комплекса Цахкаванк. Боковые метровые стены выполнены из местного камня. Снаружи церковь прямоугольная, с купольной композицией внутри, напоминающей Гандзасарский храм. Внутреннее убранство простое. Сохранились высокие арки, окна, хачкары на стенах, ниши и карнизы алтаря. За алтарем две лестницы ведут на крышу. Само строение церкви монастырского комплекса, к счастью, полностью уцелело. Не сохранился лишь купол, подлежащий реконструкции.

Группа потомков местных священников во главе с профессором МГУ Светланой Татунц, которая является правнучкой последнего настоятеля этой церкви, решила возродить этот прекрасный образец церковного зодчества ХII века. С этой целью международной группой спонсоров под руководством профессора Светланы Татунц и доктора Катарины Берндт из Германии организован сбор пожертвований для восстановления церкви Сурб Аствацацин.

Катарина Берндт и Светлана Татунц призывают общественность России, Армении, Германии и других стран финансово участвовать в проекте восстановления церкви, поскольку это оживит туристическую и культурную жизнь на юге Арцаха.

P.P.S. Вашему корреспонденту стало известно из достоверных источников, что, когда писались эти строчки, в церкви села Цакури начались реставрационные работы. Как говорится, с Богом!

2015 год, сентябрь

P.P.P.S. Сегодня село Цакури Гадрутского района, как и весь Гадрутский район, находится под оккупацией вооруженных сил Азербайджана. Недавно там побывал с «рабочим визитом» азербайджанский президент и объявил армянскую сельскую церковь албанской.

2021 год.