АРМЯНЕ-МУСУЛЬМАНЕ В СОВРЕМЕННОЙ ГЕОПОЛИТИКЕ

Тематика проживающих в современной Турции, бывшей Западной Армении, миллионов криптоармян, амшенских армян, или хемшилов, периодически появляется в армянских СМИ. Однако, к сожалению, данная тематика в целом сводится к обсуждению проблем криптоармян, периодически возникающих на пути их "возвращения" в лоно некогда родной Армянской Апостольской Церкви. Кстати, Эчмиадзин, судя по событиям прошлого лета, не особо горит желанием принимать бывших адептов. И, как это ни странно звучит, но создается впечатление, что о соотечественниках, в свое время чудом спасшихся от турецкого ятагана, сегодня стремятся забыть не только в Анкаре, но и в Святом Эчмиадзине и Ереване. На этом фоне об армянах-мусульманах помнят в других странах, прежде всего претендующих на то, чтобы именоваться центрами силы. 

 ПРИЧИНЫ, ПО КОТОРЫМ РУКОВОДСТВО ТУРЦИИ ТАК УСИЛЕННО СТРЕМИТСЯ забыть о по-прежнему проживающих в пику "Великой резне" (термин, ежегодно употребляемый президентом Обамой), на территории США армянах, в целом понятны. В этом свете вполне понятны и потуги турецкой статистики, периодически занижающей численность хемшил и именующей их "мусульманами". Меж тем большинство хемшил свободно владеют родным языком и даже исповедуют (естественно тайно) христианство. Следует признать, что данные о численности хемшил действительно довольно противоречивы и колеблются в пределах от полутора до 8 миллионов человек.

Тем не менее сохранение исламизированными армянами преемственности поколений и идентичности позволяет с большей долей уверенности предполагать, что ассимиляция армян Западной Армении далеко не завершена, как это тщетно пытается продемонстрировать турецкая статистика. К этому следует прибавить энное количество "возвращенцев"-криптоармян, берущих христианские имена и фамилии и возвращающихся к вере предков. Естественно, что подобные тенденции турецкое руководство беспокоят. Представляется, что главным свидетельством этой обеспокоенности является статья 66 турецкой Конституции, запрещающая любую религиозную пропаганду и характеризующую любого гражданина Турции исключительно как турка. Впрочем, данный драконовский закон не мешает Константинопольскому патриархату ААЦ крестить армян, намеревающихся вернуться в веру предков. По данным патриархата, в этих целях ежегодно в Стамбул съезжаются несколько сот армян-мусульман со всей Турции, принимающих крещение исключительно по своей инициативе.   

Представляется, что интерес к армянам, проживающим на своей исторической родине, в областях Западной Армении, сегодня именующихся Восточной Анатолией, в немалой степени подогревается именно вышеупомянутыми факторами. В списке интересующихся хемшилами стран находится и Грузия. Наши соседи неоднократно, причем как на властном, так и на экспертном уровне, именуют области, в которых компактно проживают наши соотечественники, историческими регионами Грузии, а самих хемшил – не иначе как исламизированными грузинами. Причины подобной нервозности и интереса понятны и в первую очередь исходят от фактически турецкой колонизации Аджарии, начавшейся со времен изгнания ее главы Аслана Абашидзе и прихода к власти в Грузии Михаила Саакашвили. В этом свете уместно упомянуть, что, несмотря на смену власти в Грузии, освоение турками Аджарии и сегодня продолжается стремительными темпами со всеми вытекающими из этого последствиями.

 ВПРОЧЕМ, ЛАТЕНТНЫЙ ИНТЕРЕС К ФАКТОРУ ХЕМШИЛ ПРОЯВЛЯЛСЯ ОТНЮДЬ не только в последние годы. По мнению тюрколога Рубена Мелконяна, наши соотечественники представляли геополитический интерес для центров силы, имеющих интересы в Турции еще со времен Российской империи. По его словам, в преддверии очередной русско-турецкой войны имперская разведка в целях изучения фактора исламизированных армян отправляла в Западную Армению экспедиции еще в XVII-XIX вв.

Определенный интерес к фактору хемшил проявлялся и в академических кругах Российской империи. В статье "Там, где в старину жили армяне" российский востоковед-тюрколог Владимир Александрович Горделевский, опираясь на многочисленные факты, подробно описал весомость роли армян (и в том числе армян-мусульман) в экономической и культурной жизни Османской империи. Позже в статье "Армяне и война" ученый, опираясь на свои впечатления от очередной поездки в регион, подробно описал Геноцид армян в Муше, Битлисе и других населенных пунктах Западной Армении. В данном труде Горделевский привел и неопровержимые факты насильственного обращения армян в мусульманство.      

Еще более масштабную работу в период с 1863 по 1864 годы провел российский географ и путешественник Петр Александрович Чихачев. Под его руководством было осуществлено  восемь научных экспедиций по различным регионам Армении, Курдистана, Малой Азии. По итогам экспедиций ученый опубликовал около ста работ, в которых в числе прочего подробно описывались культура, социальное положение,  национально-освободительное движение армянского народа.  Особое внимание в  рамках актуального в международной политике еще 1850-х "восточного вопроса" Чихачев уделил и фактору армян-мусульман. 

Естественно, что в контексте этой логики фактор армян-мусульман начиная с 20-30-х годов прошлого века активно изучался вечными геополитическими соперниками России, американцами и британцами, которые, судя по практически полному отсутствию научных материалов и публикаций, делали это на несколько ином уровне. Исключение составляет доклад посла США в Турции Роберта Скиннера о неутешительном состоянии прав армян,  все еще проживающих в Турции после учиненного над ними Геноцида. В этом свете, а также в контексте насильственного захвата армянских детей и обращения их в мусульманство данная составляющая Армянского вопроса изучалась Лигой Наций. По словам Мелконяна, в конце XX века судьбой армян-мусульман в русле резкого роста миграций турок активно интересовались власти Германии. И в свете наблюдающегося нарастания миграции мусульман в Европу тюрколог не исключает ситуации, в которой армяне-мусульмане вновь обрастут для стран ЕС большей актуальностью.

ГОДАМИ ПРОВОДЯЩАЯ ПОЛИТИКУ СДЕРЖИВАНИЯ И ИМЕЮЩАЯ РЕГИОНАЛЬНЫЕ АМБИЦИИ, но продолжающая оставаться в подвешенно-транзитном состоянии, Турция придает важность любому внутреннему фактору. И на фоне беспощадной войны, объявленной турецким руководством собственным гражданам-курдам, подобным геополитическим фактором, безусловно, являются и наши соотечественники. Представляется, что фактор армян-мусульман принимается к сведению и  соответствующими аналитическими структурами. Согласно неофициальной информации, несколько лет назад определенные американские структуры на самых различных уровнях выясняли, как в Армении отнесутся к возможности провозглашения на территории Западной Армении "Исламской республики Армения". Представляется, что получение положительного ответа не слишком удивило и подтвердило собственные прогнозы "опрашивающих", учитывая появление соответствующей информации в докладе одного из американских центров, именуемых в народе "теневым ЦРУ".  

Представляется, что данная информация является лишь вершиной айсберга деятельности  страны, все еще являющейся мировым гегемоном, в направлении задействования в случае востребованности фактора армян-мусульман. При появлении соответствующего внешнего запроса и, как следствие, обработки наши соотечественники в Турции через определенный промежуток времени вполне могут превратиться для Анкары в головную боль, аналогичную курдской. Представляется, что хемшилы могут стать одним из многочисленных факторов в пользу прогнозируемого многими аналитическими центрами распада этой страны, как это произошло в недавнем историческом прошлом с ее предшественницей - Османской империей.  

Турецкое руководство продолжает тщетные попытки по представлению современной Турции в качестве монолитной региональной державы, в которой проживают одни турки. И подобные попытки являются наилучшим доказательством страха, испытываемого турецким истеблишментом в отношении перспективы распада страны. Представляется, что подобный сценарий в аналитических докладах и прогнозах ведущих исследовательских центров, безусловно, учитывается.

На фоне вышеотмеченного можно констатировать, что армяне-мусульмане наравне с потерянными армянством территориями Западной Армении и погибшими и изгнанными миллионами армян являются бесспорной и, главное, актуальной составляющей продолжающего волновать Анкару и сегодня Армянского вопроса. И, по мнению некоторых экспертов, для реинтеграции наших исламизированных соотечественников, оставшихся по ту сторону Аракса, сегодня имеются едва ли не все необходимые предпосылки и условия, помимо соответствующего желания властей Армении. Также бесспорно, что это прекрасно осознается внешними игроками и при случае может быть задействовано как минимум в качестве компонента более обширного сценария. В какой мере подобная перспектива будет исходить из интересов армянства и, главное, самих хемшил на фоне практически полного отсутствия  интереса к данной проблеме в самой Армении – вопрос риторический.