КНИГА ДЛЯ УМА И ДУШИ

В городе Армавире на Северном Кавказе вышла книга уроженки Армавира Нелли СААКЯН "Чреда культур, чреда народов". Послесловие к этой книге бывшего ректора Армавирского государственного педагогического университета профессора, почетного гражданина города Армавира Владимира Тимофеевича Сосновского предлагаем читателям "Голоса Армении".

БОЛЕЕ ПЯТИДЕСЯТИ ЛЕТ ВЕЛ Я РАЗЛИЧНЫЕ ВУЗОВСКИЕ ЛЕКЦИОННЫЕ КУРСЫ, начиная от русского фольклора и заканчивая постмодернистской литературой конца ХХ - начала ХХI веков. Но за это долгое время серьезной встречи и тем более глубокого знакомства с литературной эссеистикой так и не случилось, наверное, потому, что в русской литературе жанр эссе особо не распространен, к нему редко обращались наши всемирно признанные классики, да и другие широко известные писатели. А. С. Пушкин, А. И. Герцен, Ф. М. Достоевский, из модернистов и прозаиков прошлого века Д. С. Мережковский, А. Белый, Вяч. Иванов, В. В. Розанов, из советских писателей К. Г. Паустовский, И. Г. Эренбург, В. Б. Шкловский... Вот, пожалуй, и все из тех, кто в этом жанре был столь же успешен, как и в художественной прозе и поэзии.

Что из себя представляет жанр эссе, я, конечно, знал, немало их прочитал, но особого расположения к ним не возникло. Так получилось потому, что с ранних лет меня заворожили художественная проза и поэзия русских и зарубежных классиков, а также выдающиеся произведения многочисленных советских писателей, подавляющее большинство которых современная критика без всяких убедительных оснований выбросила на задворки истории отечественной литературы.

Тем неожиданнее для самого себя оказалось то сильное впечатление, которое произвела на меня книга эссе Н. В. Саакян, отмеченная неоспоримым изяществом мысли, написанная удивительно ярким, образным и сочным языком. Не умолчу еще об одном ее важном достоинстве - безусловном энциклопедическом уровне знания автором того, что стало предметом исследования и живописания всех эссе, вошедших в книгу.

Многое, о чем рассуждает Н. Саакян, не раз осмыслялось и в художественном, и в научном плане. И тем не менее к какому бы эссе мы ни обратились, ему в обязательном порядке присущи не только притягивающая свежесть в изображении, но и несомненная новизна в истолковании, в поисках новых смыслов. Все отмеченные мною достоинства книги - это не только результат упорного творческого труда, проделанного автором до того, как приступить к созданию эссе, но еще и убедительное свидетельство того, что Н. В. Саакян как писатель - личность с многообразными и широкими жизненными интересами; она наделена Богом несомненным талантом, причем талантом многогранным. В этом я убедился, ознакомившись со сборником ее стихов "Звезда небесная" и автобиографической повестью "Разгорание духа".

ДВЕ РАЗНЫЕ ПО ПРЕДМЕТУ ИЗОБРАЖЕНИЯ И ПОСТАВЛЕННЫМ в них проблемам и целям группы эссе: "Армянское нагорье" и "Ойкумена" (культура евразийских народов прошлых веков и тысячелетий). Не стану заниматься разбором конкретных эссе, давать им всестороннюю оценку, о чем-то спорить с автором, в чем-то с ним не соглашаться или в чем-то его разубеждать. Мне очень хочется, чтобы сказанное в этой статье убедило тех, кто возьмет книгу в руки, в том, насколько же назрело время как бы заново посмотреть вокруг на те места, где живешь, как важно обратиться в прошлое своего и других народов, с "высоты времени" воспринять созданную ими богатейшую культуру, воспользоваться их огромным жизненным опытом, чтобы в сложнейшую нашу эпоху не разучиться видеть и ценить прекрасное, которое во все времена было и остается самым полезным и незаменимым лекарством для души и разума человека.

Многих, в том числе и Н. В. Саакян, беспокоит то, что в наше цивилизованное время вдруг померк (наверное, мягко сказано?) интерес к познанию вообще, к прошлому своего народа, к нетленному искусству наших предков. Господствующие высоты в душах наших современников, а особенно у подростков и молодежи, прочно оседлала низкопробная "массовая культура", не требующая глубокого осмысления, осознанно преследующая цель приземлить человека, разбудить в его сознании и оскудевшей душе всякого рода опасные желания. Как могло так случиться? Приходят на память слова известного российского художника С. Андрияки: "Все плохое очень соблазняет человека. Гораздо больше, чем хорошее. Потому что до хорошего надо дорасти. Чтобы человек слушал хорошую музыку, любовался прекрасным искусством, его надо этому обучить, воспитать. С детства прививать хороший вкус. А подсунуть подмену вместо истинного, играя на низменных инстинктах, гораздо проще".

МНЕ, ПРИЗНАТЬСЯ, БОЛЬШЕ ПО ДУШЕ ПРИШЛАСЬ ПЕРВАЯ ЧАСТЬ КНИГИ - "Армянское нагорье". Она встревожила мое сердце трепетной авторской любовью к своей многострадальной Родине - Армении. Многое из того, что в ней так ярко написано, мне знакомо, поскольку я хоть и недолго, но бывал в этой стране, воочию увидел, как нещедро одарил Бог природными удобствами и богатствами талантливый и мужественный армянский народ и как прекрасны плоды его упорного труда, воплотившиеся в памятниках культуры, в конкретных предметах быта, в обычаях, в дарах природы, взлелеянных добрыми руками живущих на этой земле людей.

Тому, кто прочитает краткое авторское резюме Нелли Саакян к первой части книги, оно может показаться саморекламой. Но стоит выбрать наугад любое из эссе, будь то "Севан", "Туф", "Дудук" или что-то другое, как подобного рода опасения бесследно исчезают.

Конечно же, венчает первую часть книги эссе "Мировая гора". Я видел Арарат своими глазами, прекрасный образ его буквально закаменел в моей зрительной памяти. Великолепное, неземное зрелище, наполняющее душу ярким светом и настраивающее человека на оптимистическое восприятие жизни! А описан он пером Н. В. Саакян настолько зримо, что то же самое, что случилось со мной, может произойти и с тем человеком, кто, обладая хорошим воображением, даже не видев гору наяву, но прочитав это эссе, испытает подобное же!

Как настоящая поэма воспринимается короткое эссе "Дудук". Я не раз слышал звучание этого оригинальнейшего музыкального инструмента и будучи в Армении, и в своем городе, где каждый десятый житель - выходец из той прекрасной горной страны. И всякий раз редкостный тембр дудука заставлял учащенно биться мое сердце. Не единожды перечитав это эссе, написанное яркими словесными красками, как бы на одном дыхании, я не только получил истинное эстетическое наслаждение, но и пожалел о том, что пока не встретил такого же любовного описания какого-нибудь исконно русского музыкального инструмента, например, той же балалайки. Ей уже и памятники в некоторых городах ставят, что, конечно же, очень хорошо. Но чтоб так ярко и тепло написать о ней... А ведь возможности этого скромного трехструнного инструмента способны в руках мастеров передать все неповторимые особенности русского характера не хуже большого оркестра!

А вот еще одно приглянувшееся мне эссе с коротким названием "Туф". С точки зрения обывателя, туф - это просто распространенный в Армении строительный материал, достоинства которого описаны Н. В. Саакян с массой подробностей и тонкостей, достойных как поэта, так и ученого. Но после того как прочитаешь эссе, о том, что туф всего лишь материал, из которого что-то строят, думать просто грешно, потому что талантом и трудом мастеров он превращается в неповторимые произведения зодчества, начиная от храмов, общественных зданий разного назначения и заканчивая строениями для человеческого жилья.

Завершая размышления об "Армянском нагорье", не удержусь вновь высказать слова восхищения в адрес Н. В. Саакян как необычайно талантливого эссеиста. Многие охотно читающие люди наверняка помнят, как отозвался А. С. Пушкин о русских сказках: "...каждая есть поэма!" То же самое с полным основанием можно сказать о любом эссе, написанном автором с волнующей и искренней любовью к своей Родине - Армении.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ КНИГИ - "ОЙКУМЕНА" - это глубокие, вдумчивые по содержанию эссе о многих наиболее ярких явлениях культуры прошлого разных народов мира. Искренне благодарен Н. В. Саакян за то, что она существенно пополнила мои знания в этой области. Думаю, что и те, кто прочитает эссе из второй части книги, почувствуют, что они стали духовно богаче. Ценность "Ойкумены" прежде всего в том, что она будет для читателей многих поколений добротным источником познавательного плана. Но не только...

Ранее я уже обмолвился о том, что в последние полвека, а может и более, резко упал интерес к большой, истинной культуре, созданной разными народами и их лучшими представителями. Этим и воспользовалась массовая культура, проповедующая потребительское отношение к жизни и разного рода низменные страсти и желания. Представители и одновременно настойчивые проповедники этой культуры беззастенчиво именуют себя "звездами".

Однако даже лучшие образцы "звездной" культуры, в каком бы виде искусства она себя ни проявляла, в принципе недалеко ушли от самой обыкновенной псевдокультуры. Особенно возмущает то, что так называемые звезды не стесняются беззастенчиво "улучшать" и "осовременивать" ранее появившиеся и полюбившиеся людям произведения фольклора, литературы, кино, музыки, песенного искусства, в большинстве своем ставшие классикой. И сама по себе массовая культура, и "подправленные" ею классические произведения засоряют разум и душу современного человека, особенно человека растущего, формирующегося, определяющего приоритеты своей дальнейшей духовной жизни.

Как быть, что делать, чтобы эти приоритеты были более возвышенными и гуманистичными? Ответы на эти вопросы мы находим в "Ойкумене" Н. В. Саакян, где она стремится привлечь внимание ныне живущих к истории древних народов, главному содержанию их духовности, к истории развития культуры разных стран и судьбам ее гениальных представителей.

Нет ни йоты сомнения в том, что обе книги (разделы в сборнике) Нелли Саакян появились очень своевременно. Для всего человечества давно пришла пора хотя бы на мгновение остановиться, оглянуться, пристальнее вглядеться в свое прошлое, чтобы оттуда взять с собой для дальнейшего движения вперед все то ценное, что создано предшественниками, но досадно упущено, забыто или потеряно на крутых поворотах истории. Книги Н. В. Саакян через яркое художественное слово призывают именно к этому. Вот почему я приветствую инициативу самого автора, а также труд тех людей, сотрудниц армавирских библиотек, которые не пожалели сил и времени для того, чтобы книга увидела свет в городе, где Нелли Вартановна родилась и к которому она испытывает самые теплые чувства, в городе, в котором уже почти два столетия благополучно живут в мире и согласии с представителями других народов около двадцати тысяч ее соотечественников.

Талантливые книги любого вида или жанра рано или поздно пробивают широкую дорогу к своему читателю. Так будет и с книгой Н. В. Саакян, потому что она заставляет напряженно трудиться ум и лечит наши души.

Владимир СОСНОВСКИЙ