УЩЕРБНАЯ НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ,

или Три отвратительных рождения

Становление каждой из трех азербайджанских республик (мусаватистской, советской, нынешней) протекало в условиях подъема антиармянских настроений и сопровождалось резней. В период становления мусаватистской республики в 1918 году была учинена сентябрьская резня в Баку, жертвами которой стали 30 тысяч армян, и только в ходе этой чудовищной трехдневной резни приморский город приобрел статус столицы нового, созданного стараниями младотурецких лидеров государства. Советизация Азербайджана в 1920 году сопровождалась объявлением войны Армении на I съезде народов Востока в Баку и резней армянского населения Шуши. Предвосхищением суверенного Азербайджана в 1990 году стала резня армян в Сумгаите и Баку. 13 января 1990 года ознаменовало начало конца армянского присутствия в Баку.

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ТРИНАДЦАТОГО ЧЕМПИОНА МИРА ПО ШАХМАТАМ ГАРРИ КАСПАРОВА: "Тринадцатого января был чудесный день. Над морем висела радуга. Я никогда не забуду этого. В этот день начался погром. До санатория дошли слухи, что квартиры армян в Баку громят толпы убийц. В это невозможно было поверить. Геноцид? В Баку творились невероятные ужасы. Бандиты точно знали, где живут армяне. Хозяев грабили и убивали. Девушек насиловали и сжигали заживо. Сумгаит повторялся".

В течение целой недели город "спокойно" избавлялся от армян: глумился над женщинами, расчленял стариков, грабил квартиры, выбрасывал людей с балконов верхних этажей. Лозунги "Слава героям Сумгаита!", "Да здравствует Баку без армян!" были самыми популярными и востребованными стимуляторами агрессии.

"Мы еще содрогнемся от подробностей погромов армян в столице Азербайджана, когда заговорят документы, – резни, устроенной молодчиками, выдававшими себя за Народный фронт. Еще станет известно, как и почему ситуация вышла из-под контроля. Еще мы прочтем о том, как бывший первый секретарь ЦК Компартии республики будто нарочно выжидал в дни, когда каждая минута множила число жертв. Еще узнаем на каком-нибудь очередном съезде народных депутатов подробности осады города войсками" ("Проникающее ранение", "Огонек", N6, 1990.)

"Экстремисты прекрасно организованы. В конце прошлого года жилищные конторы по всему городу Баку потребовали всех заполнить анкеты якобы для получения талонов на продукты. В анкетах нужно было указать и национальность. Когда начались погромы, в руках экстремистов оказались точные адреса: где живут армяне, где русские, где смешанные браки и т.д. Это была продуманная националистическая акция" ("Детонатор спокойствия", "Учительская газета", N5, 1990).

С ПЕРВЫХ ЧИСЕЛ ЯНВАРЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКИЕ ВОИНСКИЕ ЧАСТИ предприняли наступление и в ереванском направлении; вылазки производились со стороны Нахичеванской АССР, боевые действия велись непосредственно в Араратской долине Армении. Тогда же при подстрекательстве Турции азербайджанцами были снесены заграждения на иранской границе. Несомненно, что все эти действия были изначально спланированы, являлись звеньями одной цепи и, помимо прочего, призваны были сместить фокус всесоюзного внимания с Баку "на периферию".

Продолжающиеся погромы в Баку и несостоятельность союзного руководства предпринять что-либо действенное для спасения армянского населения вызвали широкий международный резонанс. 18 января Европарламент принял специальную резолюцию, призывающую Совет министров ИД СЕ вступиться за армян перед правительством СССР. Тогда же группа американских сенаторов направила письмо Горбачеву, в котором выразила озабоченность в связи с армянскими погромами в Баку. Авторы письма (более ста тридцати философов, писателей и др.) проводили параллели с Геноцидом армян в Османской империи. Только на восьмой день резни советские войска вошли в Баку.

На масштабность и организованность бойни указывают многочисленные сложности и риски, которые преодолевала советская армия при своем запоздалом вступлении в город. Вот как вспоминает продвижение министр обороны СССР маршал Дмитрий Язов: "Стреляли в городе буквально из каждого окна, поэтому я приказал не открывать люков и не высовываться. В Сальянских казармах, например, снайперы сразу же положили шесть человек. Пришлось врезать по чердаку, откуда стреляли, из БМП. Артиллерийским огнем ответили и на обстрел наших кораблей, которые эвакуировали семьи моряков Каспийской флотилии. Еще был эпизод, когда поймали наших солдат и на кладбище привязали их проволокой к крестам. Расправиться не успели только потому, что подоспела помощь".

Из воспоминаний командира 106-й Тульской воздушно-десантной дивизии генерала Александра Лебедя: "Пожар подспудно тлел, наконец пламень вырвался наружу, произошло это 12 января 1990 года. Газеты, телевидение как-то привычно, серо, буднично повествовали о том, что в Баку опять резня. 18 января дивизия была поднята по тревоге. Самолет, в котором я летел, приземлился в густых сумерках на аэродром Кала, что в 30 километрах от Баку. Эти километры стоили рязанцам семерых раненых с пулевыми ранениями и трех десятков травмированных кирпичами, арматурой, трубами, кольями" .

МНОГОДНЕВНАЯ АРМЯНСКАЯ РЕЗНЯ БЫЛА ПРИОСТАНОВЛЕНА ЛИШЬ ПОСЛЕ ТОГО, как советские войска овладели городом, что, учитывая оказываемое ожесточенное сопротивление, не могло не сопровождаться многочисленными жертвами с обеих сторон. Руководитель Азербайджанской ССР Абдурахман Везиров был отстранен от власти.

Маршал Язов вспоминал, как председатель правительства республики Аяз Муталибов оплакивал азербайджанцев ("погибли люди"), причем по всему было видно, что армянское население города к людям вообще не приравнивалось: "На горе, где раньше стоял памятник Кирову, вырыли сто десять могил. А похоронили сорок девять человек. На этом эпизоде я еще раз убедился, что в политике нет ничего святого. Дело в том, что накануне ввода войск в полуторамиллионном Баку две недели, пока продолжались армянские погромы и митинги, было не до похорон. Просто и цинично".

В этой связи вспоминаются слова Льва Троцкого: "Мы уже видели, что насилия над армянами не считаются за преступления. Если даже дело о каком-нибудь насилии тем не менее доходит до суда, то оно кончается всегда оправданием насильника, так как ни один магометанин не захочет и не решится показать против своего единоверца в пользу гяура, а показания христиан против правоверных не принимаются в расчет". Такая вот преемственность.