"ЗОЛОТОЙ АБРИКОС" - НАВИГАТОР

В воскресенье стартует 11-й ереванский международный кинофестиваль "Золотой абрикос". Еревану на целых 8 дней опять предстоит стать перекрестком культур и цивилизаций. В течение одной бурной и насыщенной на кинособытия недели столичным киноманам предстоит объять необъятное, успеть побывать на мастер-классах, на внеконкурсных и ретроспективных показах. Но главное, что не должно ускользнуть от их пытливого взора, - основная конкурсная программа. И тут возникает вопрос вопросов - что именно смотреть в первую очередь.

ИТАК, В КОНКУРС МЕЖДУНАРОДНОГО ИГРОВОГО КИНО В ЭТОМ ГОДУ ПОПАЛИ такие картины, как "Дома" Атанасиоса Караниколаса, "Я - это не он" Тайфуна Пирселимохлу, "Натюрморт" Уберто Пазолини, "Зоран - мой глупый племянник" Маттео Олеотто, "Райская замля" Лисандро Алонсо, "Японская собака" Тудора Кристиана Джурджу, "Белый бог" Корнела Мундруцо.

Однако особо хочется отметить 5 отдельных картин, которые имеют реальные шансы завоевать сердца членов жюри Марко Мюллера, Кристиана Бергера, Петроса Маркариса, Срджана Голубовича и Анны Муглалис. Первый - это конечно же "Отрочество" именитого американского режиссера Ричарда Линклейтера, автора нашумевших "независимых" картин "Пробуждение жизни" и "Помутнение". И вот мэтр представляет на суд публики свой великий эксперимент, совершенно новый подход к искусству кино.

"Отрочество" он снимал в течение 12 лет, невозмутимо и медленно прослеживая взросление своего героя Мэйсона. Параллельно взрослению мы наблюдаем его взаимоотношения с родителями, друзьями, родными и близкими людьми. Вся жизнь героя проходит перед нашими глазами - она как на ладони. Отметим, что съемки этого новаторского произведения стали нешуточным испытанием и для исполнителей главных ролей, которые менялись, взрослели по их ходу. А в итоге мы имеем истинный шедевр, который мировые кинокритики уже окрестили одним из самых великих фильмов нового времени, премьера которого состоялась на смотре независимого кино "Сандэнс". А уже на кинофестивале в Берлине под бурный шквал аплодисментов Линклейтер взял главный приз за лучшую режиссуру.

Вторая картина, которую я настоятельно рекомендую посмотреть - бразильская лента "Большой дом" молодого режиссера Фелипе Барбосы. Это фильм для тех, кто действительно ценит и любит латиноамериканское, в частности, бразильское кино. И опять в основе конфликта - противопоставление Нижнего и Верхнего Рио-де-Жанейро. В Верхнем городе живут сливки общества, в Нижнем - самые бедные его слои. Тут процветает коррупция, преступность и проституция. Именно столкновение двух этих миров, которое уже находило свое блестящее кинематографическое отражение в таких фильмах, как "Центральный вокзал", "Нижний город" и "Город Бога", не может оставить зрителя равнодушным. Интересно посмотреть, какие новые оттенки этой драмы подметил режиссер Барбоса.

ОСОБО ОТМЕЧУ ФИЛЬМ ГРУЗИНСКОГО РЕЖИССЕРА ЛЕВАНА КОГУАШВИЛИ "СЛЕПЫЕ СВИДАНИЯ". Главный герой картины - 40-летний Сандро вместе с еще двумя другими персонажами, с которыми по случаю его свела судьба, отправляется в путешествие по "обратной стороне" Тбилиси - не выхолощенному туристическому городу, блестящему словно на открытке, а смеси покосившихся ставен старого города и серых советских кварталов, где еле-еле сводя концы с концами, живут люди, все еще надеющиеся на лучшие времена и верящие в любовь... Режиссер признается: "Это попытка показать частичку современной грузинской жизни, в чем-то даже соблюдая традиции старого доброго грузинского кино, отдавая дань тем великим мастерам, которые умели рассказывать грустные, порой трагические истории, но во всем этом всегда сохранять чувство юмора и оптимизм. Если горечь, то мягкая, если смех, то с грустью, если правда, то иногда горькая, но с неизменным привкусом робкой надежды. В моем фильме есть и драма, и комедия. Считаю, что многие режиссеры современного грузинского кино ушли куда-то в сторону пессимизма. В их фильмах появилось много тяжести, которая несвойственна нашему национальному менталитету. Мы привыкли не воспринимать жизнь слишком уж всерьез. Мы снимаем комедию как трагедию и наоборот. И потом, правда жизни и художественная правда - это две разные вещи. Художественная правда - это всегда отбор. Я всегда на стороне реализма, однако мой реализм чаще всего перерастает в условную притчу. Мой фильм о том, как Грузия входит в современный мир и как она будет общаться с ним. И я искренне надеюсь, что она не потеряет свое собственное лицо...".

Тем не менее основная конкурсная битва, скорее всего, будет происходить между двумя полярно разными по стилю и эстетике картинами, которые, однако, соприкасаются в плане своей темы. А тема эта - глобальный моральный кризис, потеря в современном мире всяких духовных ориентиров, трансформация традиционной системы ценностей и, конечно же, общество потребления, которое с каждым днем все больше поглощает всех нас и засасывает в свою глубокую пучину мрака и беспросветности.

НЕМЕЦКАЯ КАРТИНА РЕЖИССЕРА ДИТРИХА БРЮГГЕМАННА "КРЕСТНЫЙ ПУТЬ". Главная героиня Мария разрывается между двумя мирами. В школе она обычная девочка с типичными для подростка интересами, но в семье она живет согласно учениям "Священнического братства" святого Пия 12-го и их традиционной интерпретации католицизма. За всем, что Мария думает или делает, наблюдает Божье око. И так как Господь очень строгий наблюдатель, девочка живет в постоянном страхе, боясь совершить какой-либо проступок. Отчаянно желая угодить всем и каждому, Мария вскоре оказывается меж двух огней. Как она сможет примирить чувства к своему однокласснику с клятвой всегда оставаться верной сердцем только Господу Богу?.. Потребует ли от нее Всевышний принести непосильную жертву ради выздоровления ее маленького брата?..

"Крестный путь" следует кинематографической традиции, которую исповедовал великий датский режиссер Карл Теодор Дрейер. Его суровая и строгая аскетичная манера, скрупулезный анализ человеческой психологии, предельная сосредоточенность на вопросах добра и зла, греха и святости определили основное направление художественных исканий Робера Брессона и Ингмара Бергмана, Ларса фон Триера и Михаэля Ханеке, Андрея Тарковского и Андрея Звягинцева. "Крестный путь" - это филигранная режиссерская работа, цельная драматургия и блестящее пластическо-изобразительное решение фильма. Особенно потрясает построение его мизансцен, которые по уровню своего совершенства почти ни в чем не уступают "Слову" Дрейера. А что касается образа главной героини, то она в большей степени напоминает нам главную героиню из "Страстей Жанны д`Арк". Если не главный приз, то приз экуменического жюри эта картина должна бы получить.

ДЛЯ МЕНЯ ГЛАВНЫМ ФАВОРИТОМ НА НЫНЕШНЕМ "ЗОЛОТОМ АБРИКОСЕ" является скандальный фильм "Племя" украинского режиссера Мирослава Слабошпицкого. Если говорить о кинематографичности, то фильм этот тяготеет к новому румынскому кино с откровенным показом вульгарного физиологического натурализма. А по степени жесткости и бескомпромиссности художественного высказывания - к картинам Алексея Балабанова, Алексея Германа-старшего и последним лентам Ларса фон Триера. Конечно, зрелище не для слабонервных. Но те, кто предпочитает низкие истины возвышающему обману и кто хочет соприкоснуться с правдой жизни без прикрас - милости просим в зал!..

Эстетика этого фильма заключается в полном отсутствии всякой эстетики. Его документальная реальность уж чересчур достоверна и натуралистична. И все это режиссер делает исключительно на языке чистого кино, профессионально используя все специфические средства выразительности кинематографа и переплавляя их в абсолютную изобразительную пластику. Великолепную работу проделал звукорежиссер картины. В картине пойман нервный пульс нового времени и актуальных реалий современности.

Слабошпицкий - блестящий мастер детали. Он так умело обыгрывает и развивает их, что они приобретают почти метафизический смысл. На наших глазах вполне человеческие предметы и вещи перерастают и превращаются в орудие хладнокровного убийства. Автор доказывает, что человеческое общество сегодня пребывает в состоянии тяжелого и затянувшегося кризиса. Это и есть закат цивилизации, как предсказывал Шпенглер. Потому что внутри общества сегодня действут только один закон - зверский закон джунглей и беспощадная борьба за выживание, в которой победит сильнейший. Человек человеку враг и волк. Он готов загрызть каждого, кто нарушит созданный им порядок. Автор показывает эволюцию человека в обратном направлении. Как в человеке постепенно исчезает человеческое и поднимает голову его потаенная, звериная натура и инстинкты. Слабошпицкий выносит суровый приговор человеческому племени. Человечество как Племя, Племя как метафора, а метафора как диагноз...

Впрочем, этой мой личный список фаворитов. А чтобы обзавестись собственным – иди и смотри!