ПРИХОЖАНЕ НЕДОУМЕВАЮТ

Создание самостоятельной епархии в новейшей истории страны и церкви стало многообещающим прецедентом, гарантирующим обновление уклада провинциальной жизни в регионе, который в декабре 1988-го оказался в зоне бедствия.

ИДЕЯ РАЗУКРУПНЕНИЯ ЕПАРХИЙ ВОЗНИКЛА В ПЕРИОД, КОГДА ЦЕРКОВЬ освободилась от государственного давления, и теперь ее роль представляется набирающим силу механизмом воздействия на общество. Два с половиной года назад бывший артикский административный район решением Католикоса был отделен от Ширакской епархии и стал пробным шагом в реализации программы создания епархий в бывших административных границах. Город горняков стал первым после областных самостоятельным духовным центром во главе с епископом Овакимом Манукяном, который в первом своем интервью (см. "ГА" от 22 января 2013 г. "В здоровом теле здоровый дух, или Все наоборот?" сообщил: "В годы советского правления в деятельности Св. Эчмиадзина многие традиции Церкви не соблюдались, многое в административной системе было нарушено. Одна из целей Веапара - возродить все церковные традиции, в частности, традицию, когда епископы, имеющие официальные должности, должны иметь поле своего пастырства, как это и сбылось в нашем назначении".

Духовный центр возник в тяжелый период жизни района. К этому моменту население здесь сократилось почти наполовину, заводы и фабрики бездействуют, на территории легендарного "Артик-Туфа" кое-как работают два-три частных карьера. Дороги разбиты, жилье не строится. Многие из горожан поверили, что с духовного оздоровления начнется и экономическое возрождение.

Другие, наоборот, считают первой необходимостью создание рабочих мест и обвиняют правительство в том, что оно не открывает заводы. В жарких спорах артикцы лишь в одном едины, считая, что удел христианина - добывать хлеб насущный в поте лица. Город камнедобытчиков доказал свою приверженность идее труда: более 20 млн квартир построено в мире из добытого в здешнем месторождении туфа... Увы, приведенный пример никого не утешит, поскольку наступило иное экономическое время и способы зарабатывания денег во многом поменялись, вернее, стали недоступными для большей части населения. Например, после землетрясения 88-го мэрия выдала 300 разрешений на строительство частного жилья. К настоящему времени не наберется даже одного десятка возведенных домов. Есть и другая статистика, указывающая на духовные устремления нашего народа. За минувшие 15 лет в районе восстановлено и заново построено 12 церквей. На территории Аричаванка действует семинария. Еще две церкви ждут освящения, в двух других ведутся реставрационные работы. Все это говорит о тяге населения к христианскому образу жизни.

ЗА МИНУВШИЕ ТОЛЬКО ТРИ ГОДА МЫ ОПУБЛИКОВАЛИ НЕСКОЛЬКО репортажей и очерков о ходе строительства в Артике духовного центра, специалисты отметили, что такая задумка - чудесная попытка вернуться к многовековой традиции, когда рядом с монастырскими комплексами находились не только хозяйственные пристройки, но и возводились образовательные, духовно-культурные очаги. В планы работ включено возрождение церкви Сурб Аствацацин (4-5 вв.), храма Григория Просветителя (7 в.). За минувшую четверть века построена лишь трапезная, используемая в качестве церкви. Рядом с ней - фундамент новой церкви, строительство которой законсервировано. Все остальные сооружения остаются на бумаге.

Лет десять назад здешний священник отец Ованес Алексанян активно претворял идею строительства духовного центра, который по своей площади уступал только территории Эчмиадзина. При нем сумма пожертвований на строительство составила $30 тыс. По неизвестной причине отца Ованеса перевели на служение в другое место. Сбор пожертвований стал контролировать священник Согомон Минасян. Оформив банковский счет на свое имя, он написал завещание о том, что собранные средства должны пойти на строительство церкви и храма. О ходе сбора пожертвований мы рассказали в очерке "Духовный центр в наши дни" ("ГА", 16 апреля 2015 г.). За минувшие десятилетия на счет отца Согомона поступило еще $20 тыс., т.е. на счету находится $50 тыс. Позволю себе привести слова из вышеуказанной публикации: "С этой суммы и начинаются в общине разговоры и пересуды, критика - словом, раздор, в основе которого обвинения отца Согомона в том, что "он не отдает деньги и никому не доверяет, своеволен".

Для пояснения отметим, что единичный контроль сбора средств вызывал недоумение и у руководства муниципалитета, и у членов епархиального совета. Священнику предлагали перевести собранные средства на специальный счет фонда развития Артика или на счет епархии, но он не соглашался.

ПОСЛЕ ПУБЛИКАЦИИ СТАТЬИ ОТЕЦ СОГОМОН ПОЗВОНИЛ АВТОРУ ЭТИХ СТРОК и заговорил на языке, далеком от литературной нормы. Через 15 минут он позвонил опять и потребовал буквально следующее: "Возьми свою газету и приходи ко мне в церковь..." Еще через 10 минут позвонил епископ и спросил: "Что ты там написал против отца Согомона?" В тот момент было ясно, что у священнослужителей сложилось определенное мнение о статье, которую они не читали.

Через месяц в епархии состоялось совещание. До этого мы несколько раз договаривались о встрече. Но встретиться с епископом так и не удалось. Возвращаясь к персоне отца Согомона, вынужден заметить, что многие помнят, как до принятия сана он занимался обменом валюты у рынка. А после отъезда епископа Манукяна в Англию прихожане чаще стали задаваться вопросами, как расходуются средства, направленные фондами на реализацию некоторых программ. Кто контролирует эту деятельность?

Вопросы усугубляются тем обстоятельством, что на фоне общей безработицы и безденежья в Артике священник оформляет документы на строительство дома, имеет ферму, автомойку, покупает машины.

На днях в местной газете была опубликована новость о том, что отец Согомон перевел деньги со своего счета на счет нового фонда "Сурб Григор Лусаворич" 25 мая с.г. Это говорит о том, что предложение руководства епархии и городской мэрии перевести сумму пожертвований на счета фонда развития Артика или епархии проигнорированы.

Попытка разобраться в вопросе, почему приостановлено строительство духовного центра, завела нас в "приходскую кухню", вход в которую воспрещен даже членам епархиального совета. Но узнать, что к чему, прихожанам все-таки хочется, и не только из праздного любопытства.

Ширак - Артик