СОЮЗ ПОЛИТИКИ И ФИЛОСОФИИ ПЕРЕД ЛИЦОМ УГРОЗ XXI ВЕКА

Длительное время известный тезис Платона о слиянии власти и философии с целью избавления государств от зол казался утопическим. Однако сегодня перед лицом угроз XXI века именно союз политики и философии призван спасти род человеческий от нависшей над ним смертельной опасности.

На протяжении всей истории человечества, особенно в последние два столетия, верной союзницей политики была не философия, а война. В отношении человечества к войне четко прослеживаются два противоположных подхода. Их можно обозначить как линии Сократа и Главкона. Оба - главные действующие лица "Государства" Платона, открывшие происхождение войны. Позиция Сократа: война возникает из-за бесконечного стяжательства, переходящего границы необходимого и побуждающего к захвату части территории соседней страны. Она влечет за собой зло. Война - главный источник частных и общественных бед, когда она ведется. Сократ призывал остерегаться войны. Но она может быть вызвана необходимостью защитить страну, отразить агрессию. И тогда придется воевать. Итак, войны бывают несправедливые, захватнические и справедливые, освободительные. Позиция Главкона: война совершенно неизбежна, если мы намерены иметь достаточно пастбищ и пашен. Она влечет за собой добро. Эта оценка войны преобладает в умах политиков по сей день.

 НА ОРГАНИЧЕСКУЮ СВЯЗЬ МЕЖДУ ВОЙНОЙ И ПОЛИТИКОЙ указывал прусский генерал и военный теоретик Карл фон Клаузевиц (1780-1831). Он видел в войне продолжение государственной политики иными средствами. "Война есть не только политический акт, но и подлинное орудие политики, продолжение политических отношений, проведение их другими средствами". Позиция Клаузевица послужила стимулом для прославления старинного тезиса о неизбежности захвата чужих территорий и практически повлияла на организацию военных кампаний Германской империи и Третьего рейха.

Концепция органической связи между политикой и войной привела к двум мировым войнам. Сохранение их союза в XXI веке грозит закончиться третьей мировой войной, способной стереть род человеческий с лица земли. Спасти человечество от мировой катастрофы могут только безотлагательный отказ от губительного альянса и переход на позиции союза политики и философии. Перефразируя Платона, можно с правом утверждать, что, пока не будет слияния государственной власти и философии и не будут в обязательном порядке отстранены те люди (а их много), которые ныне стремятся порознь либо к власти, либо к философии, не увидят солнечного света подлинно миролюбивые демократические государства (V 473 d). Итак, надвигающаяся третья мировая война - первая реальная угроза XXI века.

Не менее важна и другая угроза: информационная война, война слов. Она пришла на смену идеологической борьбе, борьбе идей. Главное орудие информационной войны - клевета, направленная на раздувание конфликтов между государствами. "Оклеветать же можно все на свете" (VI 500 d). Клеветниками становятся по необразованности или в силу дилетантизма. Так, Карл Р. Поппер в тенденциозном произведении "Открытое общество и его враги" (1945) представил Платона "тоталитарным" мыслителем. Эта книга клевещет на человечество. Она измышляет небылицу, что Платон под наименованием "идеальное государство" словесно обрисовал тоталитарный государственный строй, который осуществился в виде Третьего рейха и СССР. Произвольные выдумки Поппера по поводу "тоталитарного" Платона объясняются его стремлением угодить политическим ястребам Запада сразу после окончания Второй мировой войны. Он сделал все, чтобы закрыть доступ верному союзнику США и Англии к открытому обществу. Ради этой цели он превратил философию в служанку агрессивной политики. Словечки "тоталитарный" и "авторитарный" были придуманы Муссолини в 1925 году как "высокопарные" эпитеты фашизма. Свалив СССР в одну кучу с Третьим рейхом, Поппер стремился опорочить и пошатнуть государство демократического централизма.

У КАРЛА ПОППЕРА НАШЛИСЬ ЭНЕРГИЧНЫЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ: Бжезинский, Фридрих, Линц, Сартори. Последний так охарактеризовал метод ведения информационной войны: "Чеканка метких слов и их непрекращающееся повторение. Весь трюк в том, чтобы с помощью метких слов пустить в ход клевету. Мы должны уяснить себе, что это в высшей степени действенный метод… Я определенно не люблю войну слов, но такова действительность" (Sartori, Giovanni: Demokratietheorie, Darmstadt 1992. S.469). Эпитеты фашизма - "тоталитарный" и "авторитарный" - после уточнения их содержания стали меткими словами, направленными против СССР, а теперь уже и против России. А чтобы обеспечить их непрекращающееся повторение, клеветники включили их в "новую" (после Монтескье) классификацию форм правления: демократия, авторитаризм, тоталитаризм. Толпы обывателей, разных "ученых" господ и должностных лиц частым повторением суждений типа "СССР - тоталитарная империя", "Россия - авторитарное государство" превратили их в опаснейшие предрассудки, угрожающие существованию рода человеческого. Вот к чему привело превращение философии в служанку политики. Место истины заняли клевета, ложное обвинение.

Западные клеветники подбросили невежественному Хрущеву идею культа Сталина, чтобы приравнять его к культу Гитлера. Эта идея показалась Хрущеву привлекательной, так как она позволила ему с помощью метких слов - "культ личности Сталина" - принизить заслуги своего покойного повелителя и возвеличить самого себя. Клевета на Сталина привела к расколу партийной верхушки и всей страны. Заслуги Сталина в Великой Отечественной и Второй мировой войне были признаны страной и человечеством. Даже американцы и англичане оказали ему большие почести, когда он прибыл в Потсдам. До сих пор не утихают споры о заслугах Сталина перед Родиной.

Поражение СССР в войне слов окончилось стадией пресмыкательства либерал-коммунистов перед США и сознательного разрушения Союза. "Перестройка" была нацелена на подмену демократического централизма централизмом либеральным, а "гласность"- на подмену борьбы идей войной слов. Принцип демократии - гражданская добродетель, принцип либерализма - порок с надеждой на исправление. Либеральный централизм подорвал власть и авторитет центра. Главную услугу делу разрушения Союза оказало личное ничтожество Горбачева и Ельцина, превратившихся в креатуры Буша-старшего. Лишенные государственных талантов, они плели интриги против здоровых сил, призванных спасти СССР от развала. К их числу принадлежал Гейдар Алиев, политик брежневского закала.

Предатели пролетарской мысли внезапно ощутили себя либералами. В России постоянно существуют два вида либералов: либералы в области нравственности и либералы в деловой области. Первые группируются вокруг парламента, вторые - вокруг президента, наделенного почти диктаторскими полномочиями. В 1993 году парламент был расстрелян из пушек. Последовала двухдневная кровопролитная гражданская война. Затем и те и другие пришли к соглашению. Первый подобный политический и социальный переворот произошел в Древней Греции, когда между аристократической, влекущей к нравственности, и корыстолюбивой частями правящей верхушки возникла вражда. "Применяя силу и соперничая друг с другом, они пришли наконец к чему-то среднему: согласились установить частную собственность на землю и дома, распределив их между собою, а тех, кого они до той поры охраняли как своих свободных друзей и кормильцев, решили обратить в рабов, сделав из них сельских рабочих и слуг, сами же занялись военным делом и сторожевой службой" (VIII 547 с.).

Как видим, новые пришельцы - люди честолюбивые, установившие частную собственность только для себя и обратившие свободный народ в услужение себе же. Правление, основывающееся на честолюбии, известно под наименованием "тимократия". Можно подумать, что здесь у Платона обрисован переход от рухнувшей рабоче-крестьянской республики к России Ельцина-Путина, в которой основные права человека существуют только де-юре, на бумаге. Де-факто же права на свободу, безопасность и собственность невежественные правители присвоили себе, полагая, что это права государства. На долю простых людей оставили только право на сопротивление угнетению. В России приватизация постоянно осуществляется в преступной форме "прихватизации", за которой следует указ президента об амнистии капиталов.

 СЕГОДНЯ НА НАШИХ ГЛАЗАХ РАЗВИВАЕТСЯ ВЕЛИЧАЙШЕЕ изо всех этих зол - угроза превращения США в диктатора мира. "Америка не устремляется за границу в поисках монстров, чтобы уничтожить их. … Она могла бы превратиться в диктатора мира; она больше не была бы властительницей своего собственного духа". Так Джон Квинси Адамс, шестой президент США, сын Джона Адамса, второго президента США, определял место Америки в мире. Содержащееся в словах Адамса предостерегающее пророчество сбылось в те дни, когда Америка устремилась на Ближний Восток, чтобы уничтожить "монстра" Саддама Хусейна. Тогда она сделала первый шаг к превращению в диктатора мира. Правда, речь идет об Америке в лице консервативной политической коалиции, которая в тот момент поддерживала республиканцев как партию большинства в национальной политике. Присущий Америке дух свободы и демократии стал исчезать.

После либерализации и (как результат) разрушения Советского Союза, который в глазах американских консерваторов и европейских либералов был "империей зла", остались еще страны "оси зла", представляющие собой скорее готовую добычу, чем реальную опасность для Запада. В столь благоприятных условиях американская экспансия приняла крайне агрессивный характер. Среди факторов американской экспансии (идеология, экономика, военная стратегия, внутренняя политика) на первый план стремительно вышла военная стратегия. Это стратегия высокоточного молниеносного удара. Фактор единоличного обладания мощным арсеналом высокоточного обычного оружия первые люди насилия XXI века расценили как "источник" права Соединенных Штатов искать в странах "оси зла" запрещенное оружие, свергать существующие там деспотические режимы и устанавливать демократию. О каком деспотизме идет здесь речь?

Речь идет о восточном деспотизме. В отличие от деспотизма западного, он никогда не превращается в тоталитарную тиранию. Здесь в особенности важно отметить, что на восточный деспотизм налагает изветную узду ислам. По мысли Гегеля, принадлежавшего к поколению Джона Квинси Адамса, самого образованного и одаренного президента США, ислам есть "в собственном смысле этого слова религия возвышенного". Согласно представлениям лучших умов XIX, а затем XX вв. об обитателях Ближнего Востока, особенно об арабах, этот народ в своем порыве к единому богу равнодушен ко всякому бедствию, щедро жертвует своей жизнью и своими материальными благами. Ислам уничтожает всякий кастовый строй и насаждает дух индивидуальной свободы. Настоящему деспотизму нет места в государствах Ближнего Востока. Режим Саддама Хусейна не составлял особого исключения из этого правила.

ПРИЗНАННОЙ УГРОЗОЙ XXI ВЕКА ЯВЛЯЕТСЯ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ТЕРРОРИЗМ. Отчасти он возник как протест против экспансии Америки, ставшей диктатором мира. Отчасти же причиной его возникновения стал религиозный фанатизм. По поводу последнего Монтескье замечает: "Зло коренилось в идее, что человек обязан мстить за божество". Вследствие злоупотребления именем божества понятие "святотатство" стало беспредельным и послужило поводом к самым жестоким и несправедливым наказаниям, щедро рассыпаемым террористами. Однако можно с полным правом указать на бесцельность их фанатизма. К принципу добродетели террористы присоединили принцип страха, ужаса. Добродетель стала страшной, как в эпоху Французской революции. Между тем здесь нужна терпимость, а не страх. Почему? Вопрос о терпимости - коренной религиозный вопрос. Это полностью упускают из виду религиозные фанатики. С помощью уступчивости и мягкости террористы добились бы куда большего, если они на самом деле хотят превратить добродетель в убеждение современного человека. Тогда и террор пойдет на убыль. Он должен изжить себя. С этим злом нельзя бороться только путем физического устранения террористов-смертников и непрекращающегося повторения метких слов: "террористическая организация, запрещенная в России". Монтескье указал на бесцельность этого метода: "Люди, ожидающие в загробной жизни верной награды, ускользают из рук законодателя; они слишком презирают смерть". Правительства обязаны строго соблюдать толерантность в отношении мировоззрения и наказания религиозных фанатиков. Надо наложить запрет на непристойные карикатуры, оскорбляющие под разными предлогами память великого пророка.

Несомненной угрозой XXI века является приближение НАТО к границам России. Это гордая страна и великая ядерная держава. Опасно испытывать ее терпение неразумными санкциями и постоянным запугиванием. Народ России отлично помнит о вероломном нападении нацистской Германии на СССР 22 июня 1941 года, о страшных поражениях и Великой Победе. Если экспансия НАТО на восток приведет к войне, то не исключено, что российская тимократия одержит верх над западной демократией. Классическим уроком может служить Пелопоннесская война, в которой тимократическая Спарта одержала верх над демократическими Афинами.

Итак, система угроз XXI века может быть представлена в виде пирамиды с вершиной "Америка - диктатор мира" и сторонами, представляющими собой восхождение к вершине по мере усиления угроз и нисхождение по мере их ослабления.

 ТУТ ВСТАЕТ УЖЕ ВАЖНЫЙ ПРИНЦИПИАЛЬНЫЙ ВОПРОС: как бороться с угрозами XXI века? Прежде всего надо положить конец клеветнической информационной войне. Пример в деле отказа от пресловутой войны слов неожиданно показала Германия. 2 июня 2016 года Бундестаг признал факт Геноцида армян через 101 год после его совершения. Силой магической цифры 100 были приведены к молчанию немецкие отрицатели Геноцида. Это целый переворот в международных отношениях. На протяжении десятков лет велась информационная война против армянского народа, пережившего депортацию в мир иной. Геноцид намеренно называли массовым убийством. Злостным непризнанием Геноцида США и следующие за ними государства клюют Армению и не дают ей подняться. Заслуживает одобрения активная позиция немецких парламентариев турецкого происхождения. Немецкому народу надоела война слов, представляющая собой порождение дьявола, призывающего молодежь "в полемике держаться слов", не понятий, а слов, не борьбы идей, а войны слов. Что касается нравов правительств Израиля и Турции, то можно подумать, что их точно уж черт попутал. Эти политики не могут взять в толк, что в деле признания Армянского холокоста свидетельские показания Сары Аронсон (1890-1917) перевешивают горы архивных документов. Она была замучена турками, и это стало прелюдией Еврейского холокоста.

Перефразируя Гегеля, мы можем с правом утверждать, что государственная власть и политика, сколько бы они ни пытались рассуждать, не обращаясь к философии, они без нее не могут обладать ни жизнью, ни духом, ни истиной. Между тем информационная война, война слов превратила философию в служанку политики. Это только приблизило мировую катастрофу. При данных обстоятельствах крайне актуальным стал лозунг "Нет философии - нет политики, нет политики - нет философии". Только слияние государственной власти и философии, могущественный союз между ними может справиться с надвигающимися грозными событиями. Вместо того чтобы в области международных отношений всецело поддаться гуманному духу, правительства только и разглагольствуют о национальных интересах. Они ставят национальные интересы выше великих идей человечества (истина, свобода, справедливость, гуманность, прогресс). Послушаем на этот счет Монтескье: "Если бы я знал что-либо выгодное для моей семьи и невыгодное для Отечества, я постарался бы забыть о нем, а если бы я знал что-либо выгодное для моего Отечества и вредное для Европы и для рода человеческого, я бы считал это преступным". Итак, выставлять длинный перечень зол, произведенных "идеологией", и прославлять национальные интересы - лишь плохое разглагольствование против великих идей человечества.

Система международных отношений сложилась теперь такая, что в Европе одно из государств после двадцати лет услужения Америке сбросило с себя оковы и заговорило о равноправии, это Россия. Все державы так называемого Запада бранят ее и не дают ей подняться. Затем Англия. Она покидает Европейский Союз в силу определенных цивилизационных процессов. У западной цивилизации два лика: англосаксонский и евроконтинентальный. Англия возвращается в лоно англосаксонской цивилизации. Это только расширит границы евроконтинентальной цивилизации, частью которой до распада СССР была Россия. Хантингтон прав, утверждая, что "когда русские перестали вести себя как марксисты и стали вести себя как русские, разрыв между ними и Западом увеличился". Понятно, что надо устранить этот разрыв. Снова становиться марксистами нет нужды. Просто не надо стыдиться марксизма и охаивать историю СССР в угоду Бжезинскому. Тогда очень скоро Россия займет место Англии в союзе народов континента Европы. Россия не "православная", Китай не "синская" цивилизация, как хотелось бы Хантингтону. Китайцы ведут себя как марксисты, поэтому разрыв между ними и Западом стремительно сокращается.

В ближайшей перспективе будут противостоять друг другу два альянса: с одной стороны, США и Англия, с другой - Россия и Китай. Приблизительный паритет их сил обеспечит равновесие в международных отношениях. Информационная война со стороны англосаксов продолжится, но она утратит свой пыл, так как войне слов будет противопоставлена борьба идей.

Вилл ПОГОСЯН,

доктор философских наук, профессор,

президент Международной академии философии

Июнь 2016