ПРОГРАММА ПОМОЩИ УЧИТЕЛЯМ ИЗ НАГОРНОГО КАРАБАХА ПРОДЛЕНА ДО КОНЦА 2024 ГОДА
РУБЕН ВАРДАНЯН ПРЕКРАТИЛ ГОЛОДОВКУ ПОСЛЕ ТЕЛЕФОННОГО РАЗГОВОРА С СЕМЬЕЙ
МИНЗДРАВ РОССИИ ЗАРЕГИСТРИРОВАЛ ПЕРВЫЙ В МИРЕ ПРЕПАРАТ ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ БОЛЕЗНИ БЕХТЕРЕВА
ПАРЛАМЕНТ ЧИЛИ УТВЕРДИЛ 24 АПРЕЛЯ КАК ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА АРМЯН
Окончание. Начало http://golosarmenii.am/article/56458/istoricheskij-kontekst В идеальном мире отношения между народами должны основываться на взаимной любви и уважении, но в реальной физической среде всегда действует сила трения, не позволяющая ньютоновскому шару безостановочно катиться по горизонтальной плоскости. Ее аналогом в межгосударственных отношениях является конкуренция, неизбежно сопутствующая им и определяющая их характер.
Еврейский мир многолик. Он подарил нам лучезарных гениев, без которых нельзя вообразить картину всемирной цивилизации, плеяду великих гуманистов от Христа до Эйнштейна, Лемкина и Верфеля, и многих достойных людей.
Сегодня вторая годовщина ухода из жизни Левона Грантовича. Два года назад погасла ярчайшая звезда, озарявшая армянский небосвод, от нас ушел истинный подвижник. Встреча с ним становилась поворотным пунктом в жизни всех, кому выпали честь и счастье его знать. У Левона был талант открывать в людях лучшие качества и ставить их на службу общеармянскому делу, умение, как он говорил, “достучаться до сердца любого армянина”. Общение с ним преображало даже обывателей, делая их рыцарями “Восканапата”.
Известно, что соседей не выбирают. У всех народов соседи как соседи, а нас черт догадал соседствовать с азертурками, у которых непредсказуемо абсолютно все - от происхождения до поведения. Такой уж нам выпал жребий... Но не стоит сетовать на судьбу, не все вечно под луной, и нашему злополучному соседству с азхерданским уродством скоро может настать конец, как в анекдоте про Штирлица. Перечислим важнейшие из последних событий, чтобы понять примитивный алгоритм действий Баку, уловив их общую тенденцию и несложную логику.
Любой дипломат, тем паче турецкий, по долгу службы разбавляет и выхолащивает суть того или иного вопроса демагогией. Хороший пример такого разбавления дает запись внука палача армян Джемаля-паши Хасана Джемаля в его микроблоге. Его слова кажутся наивным людям пронзительным по звучанию признанием в любви к армянам. Он говорит: " 24 апреля я разделяю боль геноцида, боль моих армянских братьев". Понять поведение внука помогают воспоминания его деда.
Многоуважаемый господин премьер! Тема этого обращения - проект "Старый Ереван". Его авторы, на словах заявляя о верности идеям, заложенным в генплане Александра Таманяна, грубо искажают его видение будущего облика столицы. Таманян, как и армянские мастера, строившие Тифлис и Баку, использовал в своей практике передовой градостроительный опыт - Парижа, Рима, Вены и в меньшей мере досоветской Москвы.
В "Закате Европы" Шпенглер проводит интересную параллель между интерьерами готических храмов и горизонтальным контрапунктом баховских фуг. В готике, как и в фугах, великий мыслитель видел самое совершенное воплощение фаустовского духа немецкой (точнее, германской) культуры, глубоко созвучной его утонченной и одухотворенной эстетике.
(Продолжение. Начало в номере от 26 января) Восторженное отношение к дореволюционному Еревану вырвано из исторического контекста. Оно игнорирует два совершенно очевидных факта: 1. Отсутствие у персидских и русских правителей города интереса к его развитию и, не приведи господь, превращению в блистательную столицу Армении. 2. Космополитизм нашей буржуазии, предпочитавшей вкладывать в развитие Баку и Тифлиса деньги, которые могли бы пойти на реконструкцию Еревана. Эти факторы, действовавшие как пара сил, предопределили облик и статус Еревана как провинциального захолустья, хотя город официально стал столицей Армении в 1918 году. Возрождение города началось с призыва Мясникяна к корифеям нашей культуры вернуться в разрушенную Армению и поднять ее из руин.
Пять лет назад газета "Ноев ковчег" опубликовала мою статью о реконструкции Еревана, излагавшую видение города, становящегося столицей всего армянского мира. Едва ли стоит пересказывать ее содержание - интересующиеся вопросом читатели могут ознакомиться с ее тезисами по приведенной ниже ссылке. Скажу лишь, что лейтмотивом статьи было наше отношение к наследию Таманяна. На словах отдавая дань его гению, часть общественности призывает к сохранению Еревана XIX - начала XX веков, обрекавшегося таманяновским генпланом на слом, что эти люди переживают как национальную трагедию. У Еревана есть старая часть, безусловно заслуживающая сохранения, но что мы понимаем под реальным старым городом, а не тем, который рисует наше воображение?
Рим занимает особое место на карте мировой культуры, выходящее за пределы его нынешнего куцего статуса столицы Итальянской Республики. Две тысячи лет назад он был столицей античного мира с полуторамиллионным населением. Нашествия варваров положили конец его прежнему блеску, но Рим не был бы Римом, если бы не возродился из пепла, вернув себе былое величие как центр веры, ренессансной учености и искусств. Этот великий город заложил основу современной западной цивилизации. Не будь Рима, не было бы Парижа, Лондона, Нью-Йорка, т. е. ровным счетом ничего из того, чем по праву гордится современная цивилизация. Как говорят сами итальянцы, Roma и Roma, и к этим словам трудно что-либо добавить.