В АРМЕНИИ НАБЛЮДАЕТСЯ РОСТ ЗАБОЛЕВАЕМОСТИ КОРОНАВИРУСОМ – МИНЗДРАВ
ВТОРОЙ ТУР ПРЕЗИДЕНТСКИХ ВЫБОРОВ В ИРАНЕ ПРОЙДЕТ 5 ИЮЛЯ
ПРАВАЯ ПАРТИЯ "НАЦИОНАЛЬНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ" ПОБЕДИЛА В ПЕРВОМ ТУРЕ ПАРЛАМЕНТСКИХ ВЫБОРОВ ВО ФРАНЦИИ
CNN: НЕСКОЛЬКО ВОЕННЫХ БАЗ США В ЕВРОПЕ ПРИВЕДЕНЫ В СОСТОЯНИЕ ПОВЫШЕННОЙ ГОТОВНОСТИ ИЗ-ЗА УГРОЗЫ ТЕРАКТОВ
СИНОПТИКИ ПРОГНОЗИРУЮТ В АРМЕНИИ ДОЖДИ С ГРОЗАМИ И ВЕТРОМ В НАЧАЛЕ ИЮЛЯ
КОМПАНИЯ WIZZ AIR С 1 ИЮЛЯ ЗАПУСТИЛА РЕЙСЫ БУДАПЕШТ-ЕРЕВАН-БУДАПЕШТ
После смерти в зале суда продюсера Армена Григоряна у представителей общественности, оппозиционных деятелей, юристов и правозащитников возникло много вопросов к Пашиняну. Но он на них так и не ответил. Либо не услышал. Либо не доложили. Либо сказать нечего. Либо считает, что ничего особенного не произошло.
Мы как-то уже писали о термине "Темная триада", классифицирующим черты личности, которые рассматриваются как нежелательные, но которые часто обнаруживаются на вершине пирамиды власти. Люди с преобладанием "Темной триады" демонстрируют высокие баллы в трех измерениях: нарциссической самовлюбленности, вероломстве и психопатической импульсивности. Этот триумвират делает их ориентированными на самих себя, агрессивными и безразличными к бедам других.
Армения, конечно, многое может. Но вот насколько соответствует этим возможностям нынешняя ее власть, – вопрос тяжелый. При Пашиняне с нашей страной получилось как-то так, что ни один простой рецепт, пусть даже рекомендуемый сотней учебников из ста, уже не ведет к исцелению. Потому что у Армении сегодня нет настоящей цели, что особенно наглядно проявляется во внешней политике. А ведь еще великий англичанин Уайльд говорил: "На карту страны, где не обозначена цель, не стоит даже смотреть".
Что такое государство? Государство – это Пашинян и его команда? Правительство? Национальное Собрание? Органы местного самоуправления? Силовые структуры? Есть вариант ответа: все в совокупности. Но как доверять такой совокупности, если ее составляющие и сами не знают, где их правая рука, а где левая? Чем, к примеру, занято парламентское большинство, кроме послушного исполнения любых, даже самых абсурдных желаний Пашиняна, преследования и наказания политических оппонентов? В вечной войне с оппозицией заключается основная миссия законодательной власти?
Мы продолжаем разговор об основном оружии власти - манипуляции общественным сознанием. Сегодня речь пойдет о телевидении, которое Пашинян пытается полностью и целиком прибрать к своим рукам. Почему?
В традиционной китайской опере существует сценический прием, когда нагнетающиеся на сцене - в том числе с помощью гонгов и барабанов - страсти внезапно завершаются на пронзительной ноте скрипки-цзинху; артисты замирают и достаточно долго стоят неподвижно. Как правило, этот спецэффект используется в конце представления и означает: актеры сказали все, что могли, и зрители должны сами домыслить, чем закончится история.
У замечательного дореволюционного русского писателя Аркадия Аверченко есть рассказ, который начинается так: "Проснулся с однажды утром и подумал: а не продать ли мне Россию?" Интересно, о чем думает Пашинян, просыпаясь по утрам?
Думать себе, сограждане, я давно запретил, но, сталкиваясь с необъяснимой, как Бермудский треугольник и статуи острова Пасхи вместе взятые, нашей действительностью, мозги иногда неуставным образом выходят из-под контроля. И вот какие мысли тогда невольно приходят в голову.
Первым чувством, которое я испытал при известии об отставке премьер-министра Великобритании Бориса Джонсона, была жалость. Жалко англичан, вот что я вам скажу! Отсталый народ.
Когда уважающий себя человек слышит о манипуляции сознанием, он думает, что его-то уж не провести. Он - индивидуум, свободный атом человечества. Как на него повлиять? Атом-то атом, но и атом расщепить оказалось возможно, хотя само слово "атом" означает "неделимый". Манипуляция сознанием людей - одно из основных оружий власти Пашиняна. Само слово "манипуляция" имеет корнем латинское слово manus - рука (manipulus - пригоршня, горсть, от manus и ple - наполнять). Отсюда произошло и современное переносное значение слова: ловкое обращение с людьми как с объектами, вещами.