В последние годы некоторые высказывания и действия Константинопольского патриарха архиепископа Месропа Мутафяна при всем, казалось бы, понимании "деликатности" положения еще сохранившихся на территории Турции и Западной Армении армян вызывают в армянском мире, мягко говоря, недоумение. Так было например, в ходе всего процесса принятия во Франции законов, признающих Геноцид армян и устанавливающих наказание за его отрицание. Тогда призывы патриарха и его участие в поездке турецкой делегации в Европу с намерением предотвратить принятие закона вызывали даже открытое возмущение, рассматриваясь в лучшем случае как проявление чрезмерной осторожности и желания угодить турецким властям.

Оник Степанович Паникян был арестован 8 мая 1953 г. Если о его прежних встречах с советскими органами безопасности нам известно из его книги "Освещение" (см. "ГА" от 28. 11. 2006 г.) , то подробности допросов и судебного следствия 1953 года мы можем узнать только из документов уголовного дела. За отсутствием места опустим любопытнейшие детали следствия и приведем лишь содержательную часть приговора, вынесенного 8 октября 1953 года судебной коллегией по уголовным делам Верховного суда Арм. ССР."...КОЛЛЕГИЯ СОЧЛА ДОКАЗАННЫМ ТО, ЧТО ОБВИНЯЕМЫЙ ОНИК СТЕПАНОВИЧ ПАНИКЯН, находясь в различных городах Болгарии, с 1925 по 1934 год был членом антисоветской, буржуазно-националистической, контрреволюционной партии "дашнакцутюн", а с 1935 по 1944г. членом антисоветской организации "Цегакрон", проводил за границей активную антисоветскую работу, опубликовал ряд антисоветских статей в газетах партии "дашнакцутюн" "Аракс", "Азат хоск" и "Размик". Во время Отечественной войны помогал фашистской Германии, завербовал двух добровольцев для помощи фашистской Германии, т. е. совершил преступления, предусмотренные 61-й статьей УК". Коллегия, учтя все обстоятельства дела, приговорила О. Паникяна в 7 годам лишения свободы.

Русские спецслужбы задумали очередную "подлую акцию". В ее результате, с одной стороны, будут забыты имена героев, павших 9 апреля, с другой - армянские экстремисты Ахалкалаки получат трибуну для организованных выступлений, будет нанесен урон добрососедским отношениям Грузии и Азербайджана, в Джавахети (и не только) начнутся армяно-грузинские столкновения, Закавказье превратится в очаг нестабильности, что помешает диалогу руководства Грузии с НАТО, а также их мирным переговорам с руководством сепаратистов - абхазов и осетин и т. д. Такими видит последствия установления в Ахалкалаки памятника генерал-полковнику Гургену Далибалтаяну академик НАН Грузии, лауреат госпремии Грузии в области науки и техники, профессор Алексей Микеладзе, а вместе с ним и авторы прокатившейся по грузинской прессе волны антиармянских статей, фантазии которых ничуть не уступают профессорским.Нет, новой мировой войны, скорее всего, не будет. Хотя кто знает? Ведь советуют эти фантазеры президенту Саакашвили подсказать армянам, чтобы "памятник герою карабахской войны они установили в Лос-Анджелесе". И поскольку Михаил Саакашвили первый человек при дворе Джорджа Буша, то мог бы посодействовать этому, а взамен пообещать объявить войну России.

Не хотелось в эти предновогодние дни обращаться к неприятным темам, однако поступающая из Тбилиси информация столь важна, что мы просто обязаны поделиться ею с читателем, не дожидаясь завершения новогодних и рождественских каникул. Речь идет о реакции на выступление представителей епархии Армянской Апостольской Церкви в Грузии на прошедшем в Тбилиси 24-26 ноября международном симпозиуме «Христианство в нашей жизни: вчера, сегодня, завтра». На симпозиуме, посвященном второму тысячелетию распространения христианства в Грузии, помощник главы епархии по юридическим вопросам Левон Исаханян выступил с докладом «Армянская епархия Грузии: история и современность».

Цинизм и аморализм изначально сопровождали отношение великих держав к судьбе армянского народа, в частности к Геноциду, осуществлявшемуся в Османской империи на протяжении десятилетий. Между тем именно к ним неизменно обращали свой взор в поисках справедливости как сами армяне, так и великие гуманисты того времени, среди которых немало было и граждан тех же стран-повелителей мира. Обращались даже в тех случаях, когда ясно сознавали всю тщетность подобных обращений. Другого выхода не было, надежда же на милосердие Господа слабела из века в век.

Практически каждая неделя и даже каждый день года, ознаменованного такими знаковыми событиями, как 90-летие Геноцида и начало переговоров с Турцией об условиях ее приема в Евросоюз, приносят сообщения о событиях, так или иначе связанных с армяно-турецкими отношениями и процессом признания Геноцида. Сообщений этих так много и среди них так много информации сугубо спекулятивной, рассчитанной лишь на отвлечение внимания от сути этих отношений, что вычленить в ней действительно важное и принципиально значимое очень непросто.

В начале наших заметок о состоявшейся в Ереване 20-21 апреля международной конференции «Тягчайшее преступление - экстремальные вызовы» (см. «ГА» от 26 апреля) мы высоко оценили состав ее участников. Безусловно, так оно и есть. Тем не менее некоторые вопросы в этом плане все-таки возникали. Так, например, случайно ли в списках выступавших с докладами и в обсуждениях абсолютно отсутствовали имена представителей России, Франции, арабского мира? Конечно, у каждого на этот счет могут быть свои соображения, однако любопытно было бы услышать объяснения организаторов конференции по поводу вызвавшего всеобщее недоумение обстоятельства.

Несколько лет назад турецкое правительство, желая продемонс­трировать Европе свою готовность демократизировать страну, со­здало комиссию, которая должна была подготовить соответствую­щие предложения. На днях комиссия представила турецкому обще­ству эти предложения. Часть этих предложений изложена вполне в духе тех законов и решений, которые мы все эти годы добровольно и поспешно принимаем, хотя ни в какой Евросоюз нас никто пригла­шать не собирается.Так, турецкие демократы предложили именовать жителей свой страны не турками, а на манер жителей России, именующихся рос­сиянами.

Выверенные в веках геополитические схемы сохраняют свое зна­чение и сегодня. Знание их и почтение к ним всегда помогают разо­браться в актуальных ситуациях, какими бы сложными и запута­нными они ни представлялись.