"Нас не остановить, мы непобедимы!" - наверное, именно сей недвусмысленный посыл, озвученный скандальной Кончитой Вурст (она же Том Нойвирт) после победы на конкурсе "Евровидение-2014", можно поставить во главу угла нравственных мутаций, мучительно переживаемых сегодня Европой и ниспровергающих все ключевые цивилизационные ориентиры, благодаря которым именно европейские ценности в свое время стали идентифицироваться с понятием ценностей общечеловеческих.

"Они просят места под солнцем, но когда получают его, забывают обо всех тех социальных идеалах, которые эксплуатировали, чтобы его получить, такие как терпимость, свобода слова и уважение к культурному многообразию. Вместо них вводятся противоположные, насильственно насаждаемые мораль и мировоззрение, которые осуждают любое неодобрение гомосексуализма и являются новоизмышленным видом фанатизма. Я называю этот феномен "гомофашизмом" и определяю его как крайне левый регрессивный радикализм, стремящийся установить жесткий авторитарный контроль над общественным дискурсом и государственной политикой в отношении сексуальных норм. Он стремится ввести в отношении тех, кто не согласен с ним в силу своих убеждений, карательные меры, посредством которых будет наказываться или подавляться всякое неодобрение гомосексуальности и тому подобного сексуального поведения (а это, конечно, хотя это и отрицается, быстро поведет к сексуальной индоктринации и эксплуатации детей)…"

Конгресс церквей Евангелической Семьи Армении1. ВЫРАЖАЕТ СВОЮ ОБЕСПОКОЕННОСТЬ ТЕМ, что:а) В проекте поправок к Закону об обеспечении равных прав и равных возможностей женщин и мужчин, представленном правительством и размещенном на его сайте, вообще изъято определение "гендера". Тем самым остается место для превалирования международных норм права, закрепленных в статьях 4, 8 и 18 закона, о чем конгресс предупреждал в своем заявлении от 22 июля;

Мир меняется на глазах. То, что еще пять лет назад не могло привидеться даже в страшном сне, сегодня стало реальностью, в которой нас обрекают жить, не понимая и не принимая новых норм и порядков. Советские вольнодумцы 60-70-х годов, зачитывавшиеся по ночам самиздатом, вряд ли предполагали, что зерна "свободы", "демократии", "справедливости", пав на благодатную почву, породят саблезубых драконов, способных уничтожать человеческое начало.

Хорошая книжка – "Малыш и Карлсон", которую непревзойденная Астрид Линдгрен писала с 1955 по 1968 годы. В трилогии описана обычная шведская семья 50-60-х годов прошлого века: служащий папа, домохозяйка-мама и трое детей. Папа работает, мама день-деньской готовит всякие вкусности - и в том числе плюшки, передоверенные в советском мультике домоправительнице. А вот когда папа приходит с работы, семья собирается за овальным обеденным столом, и это любимое время дня всех участников. А еще дети и родители любят вместе болтать по вечерам в гостиной и пить кофе – с теми самыми плюшками. Как они после этого засыпают – секрет кофейного рецепта и шведского темперамента. Но это счастливая семья, где чокнутая фрекен Бок появляется только дважды: из-за болезни мамы во второй книжке и в третьей в связи с ее отъездом в двухнедельное путешествие вместе с папой.

Помешавшаяся на гендерном равенстве Европа почти два года назад призвала Армению (а также Албанию, Азербайджан и Грузию) ввести законодательный запрет на дородовой выбор пола ребенка и связанный с этим легальный аборт. До последнего времени особых шагов, по крайней мере очевидных, в этом направлении не предпринималось. Однако, как выяснилось, в недрах Минздрава дозревает новый европейский документ. В скором времени это министерство планирует выступить с законодательной инициативой, касающейся селективных абортов.

Правительство одобрило поправки в закон "О равных правах и возможностях женщин и мужчин", которыми предлагается изъять из закона данное понятию "гендер" определение. Инициаторы законопроекта из Министерства труда и социальных вопросов уверены, что проблема, серьезно всколыхнувшая в последние несколько месяцев общество, таким образом получит решение: дескать, нет определения - нет проблемы. В данном случае весьма спорный, надо заметить, подход...

В прошедшие несколько недель в социальных сетях и форумах развернулась серьезная общественная кампания против принятого в мае нынешнего года закона "Об обеспечении равных прав и возможностей мужчин и женщин". Не дремали и политики, периодически высказывающиеся по проблеме гендерного равенства. Баргавачцы и правительство (каждый по отдельности) даже поправки к закону подготовили, а премьер в ходе посещения летнего молодежного слета "Базе", отметив, что целью закона было токмо повышение роли женщин в общественной жизни, предложил молодым людям обсудить закон и представить в правительство мнения. Вся эта елейная тональность вкупе со скрытым лукавством невольно напомнили: общественное мнение - это мнение тех, кого не спрашивают, и поскольку на носу братание с Европой, то скорее всего в законе поменяют шило на мыло...ПРЕЖДЕ ВСЕГО CКАЖЕМ, ЧТО В ЗАКОНЕ ОГОВАРИВАЕТСЯ РАВЕНСТВО НЕ ПОЛОВОЕ, А ГЕНДЕРНОЕ. Гендеру же, как основному употребленному в законе определению, дается принятая в европах формулировка: "приобретенное, социально закрепленное поведение, социальная модель отношений между мужчинами и женщинами, которая выражается во всех сферах общественной жизни, включая политику, экономику, право, идеологию, культуру, образование, науку и здравоохранение".

Нынче слово "гендер" стало одним из наиболее употребляемых - уж во всяком случае без него не обходится ни одна дискуссия, ни один закон, где хоть каким-то боком затрагивается тема защиты прав человека. До 70-х годов прошлого столетия "гендер" применялся в качестве термина, употребляемого для различения грамматического рода слов, и использовался преимущественно радикальными феминистками, продвигающими идею о том, что "пол" (гендер) индивида не имеет ничего общего с его биологическим полом. СОГЛАСНО ПОДОБНОМУ ПОДХОДУ, ИМЕЕТСЯ НЕ ДВА ПОЛА, А ШЕСТЬ ИЛИ БОЛЕЕ, в зависимости от сексуальных предпочтений. Новейшая "гендерная идеология", успешно продвигаемая как на Западе, так и в отдельно взятой Армении, ратует за создание нового человека, обладающего среди прочих свобод и свободой выбора собственного пола и сексуальной ориентации, то есть правом по своему произволу решать, быть ему (ей) мужчиной или женщиной, гетеросексуалом, гомосексуалистом, лесбиянкой, бисексуалом или транссексуалом.